23 独生的造物主，首生的长子

Ω  祂的复活是否确证了祂是独生的造物主，或者祂是长子受造物？
前提 [独生子[1] = Monogenes[2] = 第二位上帝/神[3]，造物主上帝/神[4] = 上帝/神] [长子[5] = 原型[6] = 第二位上帝/神[7]，作为在凡事上居首位[8]的受造物[9] = 上帝/神的形像]  ‘独生子’指的是第二位上帝/神，即造物主上帝/神。‘长子’指的是第二位上帝/神，祂将自己表达为受造物。也就是说，‘长子’是一个只能在时空中使用的词语。关于第二位上帝/神何时成为独生子，人们的看法可能有所不同。对于第二位上帝/神是否是儿子甚至在永恒无穷中，人们可能有不同的看法。我们早些时候在[Ω当第二位上帝/神与第一位上帝/神始终托住着永恒无穷时，第一位上帝/神仍然是父，第二位上帝/神仍是子吗？]  然而，在时空中，第二位上帝/神显然是第一位上帝/神的儿子。在时空中，独生子是指第二位上帝/神，即造物主上帝/神。在时空中，长子指的是第二位上帝/神，祂将自己表达为受造物。在这里，我们只想到第二位上帝/神，祂将自己表达为受造物在时空中。永恒无穷，并不是受造物能够理解的领域。受造物只存在于时空中。
那些相信第二位上帝/神的人，会得到罪孽的赦免[10]。新约是用第二位上帝/神的血所立的。圣灵上帝/神降临[11]在那些罪孽得赦免的人身上[12]。圣灵上帝/神就是新约。当圣灵上帝/神来的时候，祂就把诫命写在我们心里。当圣灵上帝/神来时，祂使我们胜过罪[13]。如果我们战胜了罪，我们就战胜了死亡。  死亡是罪的工价[14]。因此，那些战胜了罪的人不会死[15]。因为他们不会死，所以他们会复活或改变[16]。当他们复活或改变时，他们就被确定为上帝/神的众子，即被收养的人。如果我们战胜了死亡，我们就永远活着。通过第二位上帝/神，受造物可以达到永生[17]。  受造物本身无法靠自己的力量遵守诫命。受造物只有接受上帝/神的恩典才能遵守诫命。人类只有在圣灵上帝/神的帮助下才能按照诫命的本意来遵守诫命。人类只有通过圣灵上帝/神才能遵守诫命，也只有通过圣灵上帝/神才能复活或改变。  第二位上帝/神克服了罪并复活了。第二位上帝/神通过圣灵上帝/神复活了。第二位上帝/神通过复活被确定为上帝/神的儿子。是说祂因着复活而被确定为独生的造物主，还是说祂因着复活而被确定为首生的受造物呢？  当祂复活时，祂是被确定为独生的造物主还是首生的受造物呢？第二位上帝/神能否复活，因为祂是造物主上帝/神，还是祂作为受造物的长子而复活？第二位上帝/神是作为上帝/神战胜了罪，还是作为受造物战胜了罪？  我们的罪已经被第二位上帝/神的血赦免了。接受了罪孽的赦免后，我们通过圣灵上帝/神的力量战胜了罪孽。然而，我们无法像第二位上帝/神那样克服罪恶。殉道见证人将通过头1次复活而复活或改变。然而，殉道见证人无法像第二位上帝/神那样克服罪恶。第二位上帝/神必须不犯任何罪，但如果我们离弃自己的生命，我们就可以充分参与头1次复活。第二位上帝/神的复活是否在时空上确定了第二位上帝/神是独生的造物主，或者祂是首生的受造物？
观点1:祂被确定为首生的受造物。	观点2:祂被确定为独生的造物主。
=你们所有的受造物，要知道祂是受造物之王！	=你们所有的受造物，要知道祂是造物主上帝/神！
第二位上帝/神复活并被确定为上帝/神的儿子的意思，是指祂被确定为受造物的长子，而不是指被确定为造物主上帝/神。全能并不是穿上新身体就可以确定的。  圣徒也会复活或改变，并被确定为养子。复活或改变不能使我们成为造物主上帝/神。复活或改变都不能使我们超越时空。复活或改变都不能使我们托住时空。  旧约时代的圣徒也将复活。并不是只有像上帝/神那样的完美本身才能复活或改变。所缺少的将由第二位上帝/神的血来弥补。如果我们爱上帝/神胜过爱自己的生命，我们就能参与头1次复活。一个受造物，即使穿着受咒诅的肉体，也可以爱上帝/神和邻舍胜过爱自己的生命。上帝/神就是作为这样的结构来托住时空的。  然而，受造物可以通过第二位上帝/神的血获得罪孽的赦免。因此，对于受造物来说，改变本性的过程是可以容纳的。然而，第二位上帝/神是用自己的血赦罪的那一位。长子连一次都不能犯罪。长子的性情从一开始就必须是完美的。长子必须是道。受造物必须接受上帝/神的道，但长子就是那道。	在第二位上帝/神进入时空之前，没有任何受造物能够穿着受咒诅的肉体并克服罪恶。这是因为受造物的自由意志尚未完善。在我们通过十字架认识上帝/神的爱之前，没有任何受造物能够克服罪恶，在穿着受咒诅的肉体的情况下。  如果我们甚至穿着受咒诅的肉体也克服了罪，这意味着我们的自由意志是完美的。受造物的自由意志通过十字架的爱得以完善。如果一个人没有接受十字架的爱就可以拥有完美的自由意志，那么他就不是一个受造物。唯一自由意志可以靠自己完美无瑕的，就是上帝/神。唯一能够靠自己战胜罪恶的，就是上帝/神。唯一能够使自己复活的，只有上帝/神。  尽管第二位上帝/神取了受咒诅的肉体，但祂还是克服了罪恶并复活了。由于第二位上帝/神完美地遵守了诫命，第二位上帝/神是造物主上帝/神这一事实在时空中得到了确定。  借助第二位上帝/神的血，受造物可以复活或改变。然而，第二位上帝/神是用自己的血赦罪的那一位。独生子不能犯罪，甚至一次。弟弟妹妹的罪孽可以通过独生子的血得到赦免，并他们像独生子一样复活或改变。然而，唯一一位无需罪得赦免就能使自己复活的，就是独生子。
罗1:2 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。 罗1:3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
如果我们犯罪，我们就无法战胜死亡。如果我们不能胜过死亡，我们就不能复活或改变。第二位上帝/神是作为亚当而来，复活后变得像天使一样。第二位上帝/神作为受造物而来，又作为受造物复活。  第二位上帝/神，作为一个受造物，克服了罪。如果第二位上帝/神作为上帝/神战胜了罪，那么祂就无法为受造物树立战胜罪的榜样。因为受造物永远不可能成为上帝/神。  因此，在这里，第二位上帝/神被确定为上帝/神的儿子，意味着祂被确定为受造物中的长子。长子树立了榜样。现在，跟随长子，将有胜过罪并复活或改变的弟弟妹妹出现。继长子之后，受造物也将按照上帝/神的形像被造。  肉体的情欲从受咒诅的肉体中兴起。第二位上帝/神成为人并穿上了受咒诅的肉体。祂穿上了与我们相同的肉体，并且完美地遵守了诫命。祂亲自成为赎罪祭，并成为遵守诫命的榜样。  第二位上帝/神成为受造物，并不是靠自己的力量胜过罪，也不是靠自己的力量复活。祂靠着圣灵上帝/神的大能战胜了罪，并且靠着圣灵上帝/神的大能复活了[18]。  我们是一样的。就像第二位上帝/神一样，我们也靠着圣灵上帝/神的大能克服罪。就像第二位上帝/神一样，我们也因圣灵上帝/神的大能而复活。第二位上帝/神，作为长子，为我们树立了榜样。  第二位上帝/神作为受造物克服了罪，并作为受造物复活，并被确定为受造物中的长子在时空中。受造物中的长子是受造物的原型。上帝/神预定要使受造物像长子一样，并创造了受造物。	一个受造物只有首先认识上帝/神的爱，才能爱上帝/神。受造物只有爱上帝/神才能遵守上帝/神的诫命。因此，受造物只有首先认识上帝/神的爱，才能遵守诫命。  受造物不能先爱上帝/神。在认识到上帝/神的爱之前，任何受造物都无法胜过罪恶。上帝/神的爱是通过十字架来证明的。在认识到十字架的爱之前，没有任何受造物能够按照诫命的真意来遵守诫命。在认识到上帝/神的爱之前，没有任何受造物能够复活。  在他们的自由意志被完善之前，不能保证甚至天使能够克服肉体的情欲。如果他们穿上受咒诅的肉体，那么每个天使也会犯罪[19]。  肉体的情欲从受咒诅的肉体中兴起。在认识到上帝/神的爱之前，没有任何受造物能够通过穿着受咒诅的肉体来克服罪恶。如果有人在认识到上帝/神的爱之前就克服了罪，那么他本身就是爱。如果有人甚至穿着受咒诅的肉体也能克服罪，那么他就是上帝/神自己。  第二位上帝/神成为一个受造物并穿上了受咒诅的肉体。第二位上帝/神通过克服罪恶和死亡而复活，尽管祂处于受咒诅的肉体中。通过祂的复活，第二位上帝/神被确定为造物主上帝/神在时空中。通过祂的复活，第二位上帝/神被确定为独生的造物主在时空中。
罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
至少在时空中，第二位上帝/神原来是独生子。第二位上帝/神并不是原来不是圣子，后来成为圣子的那一位。至少在时空中，第二位上帝/神始终是第一位上帝/神的独生子。  上帝/神通过成为受造物而成为上帝/神的形像。受造物看到上帝/神的形像并与上帝/神相似。受造物看到上帝/神的形像并成为上帝/神的形像。受造物看见独生子，就与独生子相似。受造物看见上帝/神的儿子，就成为上帝/神的儿子。因为受造物成为上帝/神的众子，独生子就成为长子。  第二位上帝/神既是独生子又是长子。虽然亚当成为上帝/神的儿子，但亚当不能是独生子。亚当只是一个被收养的人。独生子这个词指的是第二位上帝/神，即造物主上帝/神。独生子这个词指的是向受造物表达自己的上帝/神。尽管亚当可能是上帝/神的儿子，但亚当不能成为上帝/神。独生子只是第二位上帝/神。  亚当不可能是真正的长子。真正的长子这个词指的是作为受造物的第二位上帝/神。真正的长子这个词是指上帝/神成为受造物并在凡事上居首位。  因为上帝/神成为上帝/神的形像，受造物就看见了上帝/神，也效法了上帝/神。因为受造物效法上帝/神，受造物就成为上帝/神的形像。因为受造物成为上帝/神的形像，上帝/神的形像就成为长子。受造物成为效法上帝/神形像的弟弟妹妹。  第二位上帝/神因祂的复活而被确定为受造物中的长子。通过复活，祂在时空中被正式确定为第一个克服罪恶和死亡的受造物。现在，跟随长子，战胜罪和死亡的弟弟妹妹们将会出现。受造物被长子的血所覆盖，将被收养为上帝/神的儿子。受造物被长子的血所覆盖，将成为长子的弟弟妹妹。当圣徒因克服罪和死亡而复活或改变时，圣徒就被确定为被收养的人。  道成了肉身。道穿上了受咒诅的肉体。道出现在荆棘丛中。上帝/神在荆棘丛中显现，成为上帝/神的形像。现在，受造物看到了上帝/神的形像。现在，受造物看到了上帝/神。现在，受造物效法上帝/神。现在，受造物变成了上帝/神的形像。  道成为一个受造物，并成为上帝/神的形像。跟随道的形像，我们就因道而重生。被收养的人，从道中重生，承受了长子的产业。准确的说，是承受了全部产业的长兄，将自己的产业分给了弟弟妹妹们。由于圣父的产业是通过长兄传给弟弟妹妹的，因此有时弟弟妹妹也被称为长子，以承受产业[20]。	第二位上帝/神虚己，成为受造物。道成了肉身。第二位上帝/神通过祂自己的义完美地遵守了诫命。第二位上帝/神通过自己的义克服了罪和死亡并复活了。  第二位上帝/神是造物主上帝/神。第二位上帝/神已经知道祂自己的爱和公义。第二位上帝/神并不是像受造物那样学习并认识到上帝/神的爱之后才爱上帝/神的。第二位上帝/神不需要首先认识上帝/神的爱来遵守诫命。第二位上帝/神是上帝/神。第二位上帝/神是爱和诫命。  因为祂本身就是爱，所以第二位上帝/神爱第一位上帝/神。因为祂已经是诫命本身，所以第二位上帝/神克服了罪和死亡。  第二位上帝/神不需要罪得赦免，也不需要学习和认识上帝/神的爱。第二位上帝/神是上帝/神，所以祂复活了。  通过祂的复活，第二位上帝/神是上帝/神这一事实在时空中被确定出来。通过祂的复活，第二位上帝/神是独生造物主的事实在时空中被确证出来。独生子是上帝/神的形像。  受造物现在效法独生的造物主的形像。受造物现在克服了罪恶和死亡，并复活或改变。受造物现在成为独生子的形像。受造物现在成为独生子的弟弟妹妹。因为受造物成为独生子的弟弟妹妹，独生子就成为长子。
约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
至少在时空中，第二位上帝/神是第一位上帝/神的独生子。无论受造物承认与否，第二位上帝/神是造物主上帝/神这一事实是不会改变的。仅仅因为他复活了，并不意味着他被确定为造物主上帝/神。第二位上帝/神是造物主上帝/神这一事实只能通过上帝/神的道才能得知。  独生的造物主成为了受造物。独生的造物主穿上了受咒诅的肉体。独生的造物主克服了罪和死亡并复活了。成为受造物的独生的造物主，是第一个战胜死亡的受造物[21]。独生的造物主第一次作为受造物证明了诫命的真实性。现在弟弟妹妹们都出来了。在时空中已确定，独生的造物主是长子受造物[22]。  为了克服罪恶和死亡，甚至穿着受咒诅的肉体，我们也必须接受道并接受圣灵上帝/神。道借着圣灵上帝/神的力量战胜了罪和死亡。作为一个软弱的人，道完美地遵守了诫命[23]。现在，软弱的人类将遵守诫命并克服罪恶和死亡。随着复活的长子，弟弟妹妹们也会复活或改变。	受造物不能先爱上帝/神。受造物只有知道上帝/神的爱，才能爱上帝/神。只有通过十字架彰显上帝/神的爱，受造物才能爱上帝/神和它们的邻舍。  因此，除非第二位上帝/神背起十字架，否则任何受造物都无法爱上帝/神。换句话说，没有任何受造物能够遵守诫命。连没有肉体情欲的天使都如此，更何况有肉体情欲的人类。  因此，直到第二位上帝/神背起十字架之前，除了第二位上帝/神之外，没有任何存在能够胜过罪恶和死亡。因此，如果有人第一次复活，那么这个人就是上帝/神。第二位上帝/神背起十字架后，受造物中那些复活或改变的人，就通过第二位上帝/神的血和圣灵上帝/神而出来。
来1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。 来1:5 所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。
这里的长子指的是作为受造物而来的造物主上帝/神。第二位上帝/神是造物主上帝/神，与第一位上帝/神同等。第二位上帝/神克服了死亡，并被确定为受造物中的长子在时空中。	独生的造物主使受造物与独生子相似。受造物效法上帝/神，并成为上帝/神的形像。因此，独生子成为成为上帝/神形像的弟弟妹妹中的长子。第二位上帝/神通过复活确定自己是独生子，并且复活或改变了祂的弟弟妹妹。独生的造物主成为复活或改变的弟弟妹妹中的长子。
徒13:32 我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话， 徒13:33 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。 徒13:34 论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。 徒13:35 又有一篇上说，你必不叫你的圣者见朽坏。 徒13:36 大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，（或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。归到他祖宗那里，已见朽坏。 徒13:37 惟独神所复活的，他并未见朽坏。 徒13:38 所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。 徒13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。
罪的工价就是死亡。如果我们战胜了罪，我们就战胜了死亡。如果我们胜过死亡，我们就会复活或改变。通过复活或改变，证明了对罪的胜利[24]。战胜罪的人被确定为上帝/神的儿子[25]。那些被确定为上帝/神的儿子的人将承受上帝/神的产业[26]。克服罪孽的人被确定为养子[27]。那些被确定为养子的人将承受上帝/神的产业[28]。从承受上帝/神的产业的意义上来说，被收养的人也是第二位上帝/神中的长子，第二位上帝/神是真正的长子[29]。  上帝/神作为儿子与父相似的结构托住着时空。第二位上帝/神在时空中表达了自己，作为第一位上帝/神的独生子。独生子向受造物彰显圣父上帝/神。上帝/神以上帝/神的形像在时空中表达自己[30]。上帝/神亲自成为一个受造物，并向受造物展示上帝/神。  儿子很像他的父。在所有受造物中第一个像圣父上帝/神的，被称为长子。在所有受造物中第一个战胜罪恶和死亡的，被称为长子。受造物中自由意志最先被完善的，称为长子。儿子是上帝/神的形像，是自由意志被完善的受造物。  第二位上帝/神是长子。第二位上帝/神通过祂的复活在时空中确定了这一事实。然而，第二位上帝/神是自由意志从亘古直到永恒始终完美的那一位。尽管祂成为了受造物，但第二位上帝/神的自由意志是不变的和完美的。因此，从祂成为受造物的那一刻起，第二位上帝/神就是所有受造物中的长子。受造物无法知道这个事实，所以祂只是通过祂的复活来确定这一事实。  在第二位上帝/神之前，没有任何受造物的自由意志是被完善的。在第二位上帝/神之前，没有任何受造物能够战胜罪恶和死亡。即使一个受造物战胜了死亡，也只有在第二位上帝/神的血中才有可能。  我们的自由意志通过第二位上帝/神得以完善。我们通过第二位上帝/神成为上帝/神的儿子。通过我们的复活或改变，我们被收养的事实在时空中被确定出来。  上帝/神说:‘我今日生了我的儿子’。从上帝/神生的意思就是道成了肉身。道成肉身的意思是拥有道的人成为胜过罪和死亡的人。  道成为了一个受造物并穿上了受咒诅的肉体。道顺从第一位上帝/神，直到祂死在十字架上[31]。道战胜了罪和死亡并复活了。通过祂的复活，道确定祂遵守了诫命。通过祂的复活，道确定祂是受造物中的长子。  我们也通过接受上帝/神的道来克服罪和死亡。我们还确定出通过我们的复活，我们遵守了诫命。我们也因复活而被确定为养子。  第二位上帝/神是第一个完全克服罪恶的受造物。第二位上帝/神是第一个决不犯罪的受造物。第二位上帝/神是受造物中第一个由道而生的受造物，即长子。道是造物主，成为首生的受造物。	受造物只有知道上帝/神的爱，才能爱上帝/神。受造物只有爱上帝/神才能战胜罪。在上帝/神的爱尚未得到确证的情况下，唯一能够战胜罪恶的存在，只有上帝/神自己。  尽管上帝/神的爱尚未在时空中得到确证，但第二位上帝/神已经战胜了罪。这是因为第二位上帝/神爱第一位上帝/神。因为第二位上帝/神战胜了罪和死亡，所以在时空中就确定了第二位上帝/神就是上帝/神。借着第二位上帝/神证明的上帝/神的爱，就会结出许多跟随第二位上帝/神，遵守诫命的果子。  正如圣经所记载，第二位上帝/神克服了死亡并复活了。因为第二位上帝/神复活了，所以第二位上帝/神是独生子的事实就在时空中被确定来了。  第二位上帝/神是独生的造物主。因此，凡相信第二位上帝/神的人，都是称义的。第二位上帝/神通过祂的复活在时空中确定祂是上帝/神。  并不是所有复活的人都是上帝/神。然而，只有上帝/神才能最先复活。唯一能够在没有得到罪孽赦免的情况下复活的存在是上帝/神。  第二位上帝/神甚至在上帝/神的爱尚未得到确证的情况下，也以受咒诅的肉体战胜了罪和死亡。甚至在上帝/神的爱尚未得到确证的情况下，唯一能够认识上帝/神的爱并克服罪和死亡的存在，就是上帝/神自己。第二位上帝/神通过祂的复活确定祂是独生的造物主。  第二位上帝/神通过祂的十字架证明了上帝/神的爱。现在，受造物知道了上帝/神的爱。现在受造物可以遵守诫命了。现在，受造物克服了罪恶和死亡，并复活或改变。  一个受造物只有在其罪孽被赦免的情况下才能遵守诫命。如果我们不能遵守诫命，我们就无法战胜死亡。因此，受造物不可能是第一个复活的。如果他在罪孽没有得到赦免的情况下复活了，那么他就是上帝/神自己。因此，第二位上帝/神通过祂的复活，在时空中确定祂是独生的造物主。
约12:23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。 约7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 约7:39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 约17:1 耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。 约17:2 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
通过十字架，第二位上帝/神得到了荣耀。这是因为第二位上帝/神通过祂的十字架复活了，并承受了时空。这是因为上帝/神的爱和公义通过祂的十字架在时空中得到了证明。第二位上帝/神是造物主，这不能仅用复活来证明或确定。	通过十字架，第二位上帝/神得到了荣耀。这是因为通过祂的复活，在时空中第二位上帝/神确定了祂是独生的造物主。第二位上帝/神通过祂的复活确定祂是造物主上帝/神，并承受了那超乎万名之上的名。所有的受造物都向坐在宝座上的独生的造物主敬拜和赞美。
罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。 罗8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 罗8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入） 罗8:22 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
从地上来的首先亚当必须从天上重生[32]。这个天就是圣灵上帝/神[33]。首先亚当只有通过末后亚当才能进入圣灵上帝/神的天[34]。从地上生的首先亚当，必须由圣灵上帝/神重生。  首先亚当通过圣灵上帝/神在末后亚当中重生。首先亚当，从圣灵上帝/神重生，与末后亚当的形像相似[35]。当首先亚当效法长子的形像时，他就能克服罪。  当我们通过圣灵上帝/神重生时，我们就战胜了罪。如果我们胜过罪，我们就会通过圣灵上帝/神复活或改变[36]。如果我们复活或改变，我们就被确定为被收养的人[37]。在第二位上帝/神，即长子中，养子也是长子。  换句话说，长子就是初熟的果子。在初熟的果子里，有 3 种初熟的果子: 睡了之人初熟的果子[38]，有圣灵初结果子的圣徒[39]，以及从人间买来的初熟果子[40]。  换句话说，初熟的果子就是殉道见证人。只有那些通过圣灵上帝/神爱上帝/神和邻舍直到死亡的殉道见证人才能参与头1次复活。只有通过头1次复活而复活或改变的祭司才能在新耶路撒冷统治1000年[41]。	第二位上帝/神复活并被确定为上帝/神的儿子。圣徒也复活或改变成为上帝/神的儿子。然而，第二位上帝/神通过祂的复活确定祂是独生的造物主，而圣徒则通过他们的复活或改变确定他们是养子。  当第二位上帝/神彰显为上帝/神的儿子时，这意味着祂是独生的造物主。但当圣徒彰显为上帝/神的儿子时，这意味着圣徒是养子。  唯一在不被赦免的情况下能够克服罪恶和死亡的存在是造物主上帝/神。唯一在无需接受罪孽赦免的情况下可以靠自己的义复活的存在就是道。因此，第二位上帝/神通过祂的复活，在时空中确定祂是独生的造物主。  诫命是受造物能够充分遵守的。因此，受造物可以充分复活。然而，我们只能通过圣灵上帝/神才能遵守诫命。因此，为了接受圣灵上帝/神，受造物必须首先获得其罪孽的赦免。如果一个人在没有得到罪的赦免的情况下能够接受圣灵上帝/神，那么他就不是受造物。如果不是受造物，那他就是上帝/神。  在上帝/神的爱尚未得到确证的情况下，只有上帝/神才能复活。只有成为受造物的上帝/神才能最先复活。当一个受造物知道十字架的爱时，它就克服了罪和死亡。然而，第二位上帝/神是亲自背十字架的那一位。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。
第二位上帝/神是所有受造物中的长子。第二位上帝/神通过祂的复活在时空中确定了这一事实。第二位上帝/神是造物主上帝/神这一事实，不是仅仅复活就能被证明的。上帝/神的全能，全知仅凭复活就能被证明吗？	上帝/神预定要使受造物与上帝/神相似，并开始创造[42]。为了使受造物与上帝/神相似，第二位上帝/神亲自就成为受造物。通过祂的复活，第二位上帝/神在时空中确定祂是独生的造物主。看到独生子，现在受造物效法了独生子的形像。看到上帝/神，现在受造物成为了上帝/神的形像。
我同意这个观点。
1  第二位上帝/神是造物主上帝/神，祂与第一位上帝/神一起始终托住着永恒无穷[43]。第二位上帝/神是全能者，与第一位上帝/神同等[44]。正如第一位上帝/神超越时空一样[45]，第二位上帝/神也超越时空[46]。正如第一位上帝/神始终存在一样[47]，第二位上帝/神也始终存在[48]。正如第一位上帝/神托住着时空一样，第二位上帝/神也托住着时空[49]。时空只存在于第二位上帝/神中[50]。受造物只存在于时空中[51]。  我们最多只能想象无限，但正是上帝/神使我们能够想象无限[52]。上帝/神会比那个无限小吗[53]！即使上帝/神永远每秒创造超过1000000000000000000个新的天使天空，所有这些在祂看为只不及虚无，乃为虚空[54]。上帝/神比我们想象的更大[55]。我们不会称连受造物所能想象的都无法实现的那一位为全能者[56]。  对于永恒无穷中父子之间是否有区别，可能有不同的看法。天使天空或宇宙对于受造物来说是广大的。但对于上帝/神来说，它们连一滴水都不如[57]。永恒无穷是我们无法想象的领域[58]。因此，这里我们只考虑水滴内部的情况[59]。 2  第二位上帝/神虚己，成为受造物[60]。至少在时空中，第二位上帝/神显然是第一位上帝/神的独生子，也是所有受造物中的长子[61]。独生子是上帝/神的形像[62]。上帝/神的形像使受造物得以完善，成为上帝/神的形像[63]。因此，受造物成为上帝/神形像的弟弟妹妹[64]。通过使受造物成为祂的弟弟妹妹，独生子就成为受造物中的长子[65]。第二位上帝/神成为受造物中的首生者，以消灭受造物中残留犯罪的可能性[66]。  第二位上帝/神作为亚当来到，并变得像天使[67]。亚当是受造物，天使也是受造物[68]。虽然第二位上帝/神复活并变得像天使一样，但祂仍然作为受造物存在[69]。当祂在时空中消灭死亡之后，第二位上帝/神将再次与第一位上帝/神同等[70]。然而，没有受造物敢了解这意味着什么[71]。受造物只能理解[72]上帝/神使它理解的[73]多少[74]。时间只是一个受造物，而第二位上帝/神则超越时间[75]。  第二位上帝/神作为受造物克服了罪，并作为受造物复活[76]。因此，我们这些受造物，跟随第二位上帝/神可以克服罪并复活或改变[77]。当我们复活或改变时，我们就被确定为被收养的人[78]。当我们被确定为养子时，我们就被确定为第二位上帝/神的弟弟妹妹[79]。第二位上帝/神通过复活被确定为长子，正在等待祂的弟弟妹妹们的出现[80]。祂正在等待上帝/神的众子出来[81]。祂正在等待祂的弟弟妹妹把祂的仇敌作祂的脚凳[82]。  第二位上帝/神，上帝/神的儿子，借着复活被确定为上帝/神的儿子[83]。我们也通过复活或改变而被确定为养子。第二位上帝/神从一开始就是上帝/神的独生子，从一开始就是上帝/神的长子[84]。但我们从一开始就不是上帝/神的儿子[85]。第二位上帝/神的自由意志始终是完美的[86]。第二位上帝/神从亘古到永恒[87]都与罪无关[88]。然而，我们的自由意志是通过十字架而得以完善[89]，并最终通过我们的复活或改变而得以确定的[90]。 3  赋予自由意志的受造物也有犯罪的可能性[91]。圣徒被确定为上帝/神的儿子，当犯罪的可能性被消灭时[92]。圣徒通过复活或改变而被确定为上帝/神的儿子[93]。当圣徒复活或改变时，诫命的真实性就得到了证明[94]。当诫命的真实性得到确证时，天使们对上帝/神的爱和公义的怀疑就烟消云散了[95]。当对上帝/神的怀疑被消灭时，天使的自由意志就被完善了[96]。因此，当圣徒被确定为上帝/神的众子时，天使的自由意志就得以完善[97]。  由此看来，天使也有可能通过圣徒的复活或改变而被确定为上帝/神的众子。当然，也可能有其他看法。可能有人认为，在天使的自由意志被完善之前，他们就已经被确定为上帝/神的众子了。这是因为天使们已经克服过路西法的欺骗一次了。无论如何，圣徒已经是上帝/神的众子了，但他们是借着复活或改变而被确定为上帝/神的众子。圣灵上帝/神已经保证了圣徒，但圣徒通过他们的复活或改变而被确定为上帝/神的众子[98]。有的中途就掉下来了[99]。  被收养的人承受了1000年王国的产业[100]。因为天使们没有受苦，他们就无法承受1000年王国的代理管理权[101]。也许天使无法成为可以承受产业的儿子[102]。无论如何，天使的自由意志也通过殉道见证人的头1次复活而得以完善。天使身上残留犯罪的可能性也被消灭了。永远不能犯罪的受造物被称为上帝/神的形像[103]。通过初熟果子的头1次复活，天使也得以完善，成为上帝/神的形像[104]。因此，第二位上帝/神是所有受造物中的长子[105]。从广义上讲，天使也是第二位上帝/神的弟弟。人类并不是唯一实际看到上帝/神的受造物，成为上帝/神的形像，并且与上帝/神相似[106]。  当一个受造物类似于第二位上帝/神时，它就是被完善的[107]。第二位上帝/神成为受造物并成为上帝/神的形像[108]。第二位上帝/神创造了受造物，以使它们被完善为上帝/神的形像[109]。成为受造物的第二位上帝/神，是受造物的最终目标，即原型[110]。因为第二位上帝/神把受造物当作祂的弟弟妹妹，以便让它们效法祂[111]，所以第二位上帝/神就是受造物中的长兄[112]。第二位上帝/神是受造物中的长子，因为祂把受造物当作祂的弟弟妹妹，以便让它们像祂一样相爱[113]。  与第二位上帝/神相似的弟弟妹妹们复活或改变了[114]。只有战胜罪的人才能战胜死亡[115]。只有那些战胜了死亡的人才能复活或改变[116]。因此，通过他的复活或改变，就证明他遵守了诫命[117]。通过殉道见证人的头1次复活，诫命的真实性最终被证明[118]。当弟弟妹妹效法长子的榜样，充分证明诫命的真实性时[119]，诫命就被确定为审判的基础[120]。当诫命被确定为审判的基础时，审判就针对那些悖逆上帝/神，践踏邻舍的罪犯[121]。当审判结束时，只有爱上帝/神和爱邻舍的受造物才会留在时空中[122]。狭义上，上帝/神预定要完善受造物的自由意志，是从十字架开始，到头1次复活结束[123]。 4  第二位上帝/神作为受造物克服了罪[124]。第二位上帝/神并没有作为上帝/神战胜罪[125]。因此，第二位上帝/神的复活并不能确定祂是独生的造物主[126]。第二位上帝/神的复活只确定祂是受造物中的长子[127]。仅仅因为圣徒复活或改变，并不意味着圣徒被确定为上帝/神。仅仅因为圣徒复活或改变，并不意味着圣徒在过去或将来同时存在。  独生子称为上帝/神的儿子，长子也称为上帝/神的儿子。独生子表达了第二位上帝/神，即造物主上帝/神[128]。长子表达了成为受造物的第二位上帝/神[129]。第二位上帝/神通过复活被确定为上帝/神的儿子[130]。这并不意味着第二位上帝/神已被确定为独生的造物主。这个词的意思是，第二位上帝/神已被确定为首生的受造物，即长子受造物[131]。仅仅复活并不能证明全能和全知。因此，第二位上帝/神是造物主上帝/神这一事实，不能通过复活在时空上被确定出来。  父亲的产业传给他的长子[132]。第一位上帝/神的产业是由祂的长子承受的[133]。第二位上帝/神通过祂的复活被确定为长子在时空中。因此，第一位上帝/神的产业是由第二位上帝/神承受的。时空由第二位上帝/神承受[134]。第二位上帝/神承受了时空的所有权柄，即超乎万名之上的名[135]。  跟随长子被确定为养子的圣徒也承受了产业在长子里[136]。长子将祂从第一位上帝/神那里承受的产业分给被确定为养子的弟弟妹妹[137]。这个产业就是新耶路撒冷。被收养的人将成为祭司并统治1000年王国在新耶路撒冷里[138]。1000年王国就是新天新地[139]。如果我们在先前天地忠诚，我们就会在新天新地得到许多奖赏[140]。如果我们不那么忠诚，我们得到的回报就会更少。  原型，真正的长子，只是第二位上帝/神[141]。自由意志被完善的第一个受造物，只是成为一个受造物的第二位上帝/神。准确地说，第二位上帝/神是自由意志始终完美的那一位[142]。借着效法成为受造物的上帝/神，受造物的自由意志也得以完善[143]。借着效法成为长子的第二位上帝/神，弟弟妹妹的自由意志也得以完善[144]。但由于养子在长子中也承受了第一位上帝/神的产业[145]，所以也有养子被表述为长子的情况[146]。在犯罪的受造物中，养子是最先克服罪恶和死亡的受造物[147]。他们参与头1次复活[148]。 [养子 = 初熟的果子 = 长子 = 承受人 = 殉道见证人 = 新妇 = 上帝/神的形像 = 上帝/神的儿子] 5  第二位上帝/神的死亡和殉道见证人的死亡是不同的[149]。末后亚当担当了首先亚当的罪孽，并作为罪人被离弃[150]。然而，由于末后亚当的血和圣灵上帝/神，殉道见证人被视为义人[151]。第二位上帝/神的复活和殉道见证人的复活或改变具有相同的结果，但起点不同[152]。  第二位上帝/神和殉道见证人都遵守诫命并克服了罪恶[153]。然而，第二位上帝/神仅通过祂自己的义克服了罪，没有救赎者或赎价[154]。第二位上帝/神没有犯罪[155]。道通过圣灵上帝/神克服了罪，而不需要救赎[156]。然而，殉道见证人必须首先让第二位上帝/神的血赦免他们的罪[157]。殉道见证人必须首先被第二位上帝/神的血所救赎，才能接受圣灵上帝/神[158]。当殉道见证人接受道并接受圣灵上帝/神时，他们就处于类似于第二位上帝/神取了魂性的身体时的状态[159]。  当圣灵上帝/神降临到殉道见证人身上时，殉道见证人就克服了他们的罪孽[160]。这并不意味着他们就像第二位上帝/神一样成为完美本身[161]。这意味着他们成为爱上帝/神胜过爱自己生命的人[162]。虽然彼得或保罗接受了圣灵上帝/神之后，他们仍然有缺陷[163]。但他们爱上帝/神胜过爱自己的生命[164]。如果殉道见证人接受道和圣灵上帝/神，他们就能够遵守诫命，达到上帝/神所要求的程度[165]。  任何背起十字架之爱的人，都能遵守诫命[166]。上帝/神在十字架上所流的血上，浇灌了祂的恩典[167]。但在此之前，还没有任何受造物能够穿着受咒诅的肉体来遵守诫命[168]。即使它没有穿着受咒诅的肉体，受造物也无法依靠自己的力量遵守诫命[169]。受造物靠上帝/神的恩典遵守诫命[170]。如果受造物身受咒诅的肉体，那就更不可能遵守诫命了[171]。如果天使也穿上受咒诅的肉体，他们就很难遵守诫命[172]。受造物，无论是天使还是人类，只有在上帝/神的恩典下才能遵守诫命[173]。上帝/神的恩典是借着十字架浇灌下来的[174]。  当我们胜过罪时，我们就像第二位上帝/神[175]。当我们战胜罪恶时，我们也成为上帝/神的形像[176]。我们通过圣灵上帝/神与第二位上帝/神联合[177]。正如第二位上帝/神与第一位上帝/神合而为一[178]，作第一位上帝/神的工作一样[179]，当我们与第二位上帝/神合而为一时，我们也作第二位上帝/神的工作[180]。当我们作第二位上帝/神的工作时，第二位上帝/神就借着我们彰显祂的形像[181]。 6  旧约时代的殉道见证人也将通过头1次复活而复活[182]。圣灵上帝/神临到第二位上帝/神所流出来的宝血上[183]。因为在第二位上帝/神被钉十字架之前，旧约时代的殉道见证人无法接受圣灵上帝/神[184]。那么，他们怎样才能遵守诫命呢？因为在圣灵上帝/神降临之前，旧约时代的殉道见证人不可能用心遵守诫命[185]。那么，他们如何参与头1次复活呢？  根据不同的时代，照在圣徒身上的光的强度是不同的[186]。由于所赐的恩典不同，所要求的顺从程度也不同[187]。第二位上帝/神是公义的太阳[188]。在太阳照耀之前，上帝/神的百姓别无选择，只能在烛光下[189]。在实体到来之前，上帝/神的百姓别无选择，只能通过看到上帝/神的影子来事奉上帝/神[190]。在有限的光下，有限的顺从就足够了[191]。现在即使是仇恨也是杀人，但在当时，如果有人没有实际上杀人，那就不会是杀人[192]。  上帝/神允许人类接受的最极端的考验就是献出自己的生命[193]。如果上帝/神愿意，那么更大的考验怎么可能不可能[194]！然而，上帝/神将考验的极限定在了离弃生命的程度[195]。因此，如果我们能离弃我们的生命，那么我们就能克服任何考验[196]。因此，如果我们能够爱到死，我们就能克服一切考验[197]。如果我们通过十字架认识上帝/神的爱，那么，通过圣灵上帝/神，我们就能克服一切考验[198]。  旧约先知之所以能遵守诫命，也是因为十字架[199]。旧约时代所有的节期和祭物，都包含十字架的预表[200]。旧约的每一节经文都是对第二位上帝/神的见证[201]。旧约时代的先知预见了第二位上帝/神将要背起的十字架[202]。旧约时代的先知已经知道上帝/神的爱要通过十字架来彰显[203]。圣灵上帝/神在五旬节降临[204]。但耶和华的灵甚至在旧约时代就在工作[205]。因此，旧约时代的先知也能借着十字架和耶和华的灵爱上帝/神至死[206]。（关于圣灵上帝/神和耶和华的灵，可能有不同的看法。）  然而，正式的救赎是通过第二位上帝/神在十字架上所流的血来成全的[207]。新约是用第二位上帝/神在十字架上所流的血所立的[208]。因为在救赎之前，旧约时代圣灵上帝/神还没有进入圣徒的肉体里[209]。对于旧约时代的圣徒来说，圣灵上帝/神还没有成为新约[210]。因此，旧约时代的圣徒不可能用心遵守诫命，达到上帝/神所要求的程度[211]。尽管如此，考虑到他们所接受的光，他们还是尽力了[212]。  正如福音是对已经到来的弥赛亚的信仰的表达一样，律法也是对即将到来的弥赛亚的信仰的表达[213]。正如新约是圣徒们顺从已来的弥赛亚的应许一样[214]，前约是圣徒们顺从即将到来的弥赛亚的应许[215]。旧约时代的圣徒之所以遵守律法，是因为他们相信即将到来的弥赛亚[216]。上帝/神赐给圣徒律法的理由，并不是他们借着遵守律法来得救[217]。上帝/神将律法赐给圣徒，帮助他们认识即将到来的弥赛亚[218]。因为他们相信即将到来的弥赛亚，上帝/神拯救了旧约时代的圣徒[219]。旧约时代的圣徒因为相信即将到来的弥赛亚，所以遵守了律法[220]。以色列人说他们相信即将到来的弥赛亚，但他们没有遵守律法，因为他们实际上并不相信即将到来的弥赛亚[221]。那些相信即将到来的基督的人遵守了律法[222]。 7  上帝/神只允许受造物能够忍受得住的试探[223]。如果一个受造物想要克服试探，那么这个受造物就足以克服试探[224]。当第二位上帝/神完善了受造物的自由意志时，在现在时空中就没有受造物不能忍受的试探了[225]。爱甚至可以战胜死亡[226]。如果时空和现在一样，试探不能再成为试探对已经被完善的自由意志[227]。  上帝/神赋予了受造物自由意志[228]。为了使自由意志成为自由意志，上帝/神造成了一个让受造物有足够选择的环境[229]。这不是我们别无选择只能犯罪的情况，也不是我们不能犯罪的情况[230]。作出选择后，执行审判[231]。当审判结束时，只剩下被完善的自由意志[232]。如果只剩下被完善的自由意志，罪就会被消灭[233]。  如果上帝/神命令受造物遵守它们无法遵守的诫命，那么违反诫命就不是罪了[234]。但上帝/神不会强迫受造物遵守受造物无法遵守的诫命[235]。上帝/神将遵守诫命的恩典浇灌给想要遵守诫命的受造物[236]。因此，愿意遵守诫命的受造物，就能够遵守诫命[237]。  然而，甚至罪犯能够充分遵守诫命，他们仍然会犯罪[238]。如果他们想爱上帝/神，第二位上帝/神也会完善他们的自由意志[239]。我们爱上帝/神是因为上帝/神先爱了我们[240]。上帝/神通过祂的十字架在时空中彰显祂的爱[241]。通过祂的十字架，上帝/神使受造物变得完善，成为永远不会犯罪的东西[242]。上帝/神通过祂的十字架使受造物永远活着[243]。所以，十字架是上帝/神赐给受造物最大的恩赐，也是最大的荣耀[244]。然而，与祂荣耀的光辉成正比，上帝/神也不得不遭受极大的痛苦[245]。

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[1] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。

[2] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[3] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[4] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

[5] 约20:17 耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。

[6] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

  来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[7] 来2:11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。

[8] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。

[9] 弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

[10] 约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

[11] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[12] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

[13] 罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

[14] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

[15] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[16] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

  启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[17] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。

[18] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[19] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。

  来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[20] 出4:22 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。

[21] 西1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

[22] 西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

[23] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[24] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[25] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。

[26] 加4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

[27] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[28] 罗8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

[29] 来12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。

[30] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[31] 腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[32] 约3:4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

[33] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[34] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[35] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[36] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[37] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[38] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[39] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[40] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

[41] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。

[42] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[43] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[44] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

[45] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[46] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[47] 启21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

[48] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。

[49] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[50] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[51] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[52] 出4:10 摩西对耶和华说，主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？

[53] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。

[54] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？

[55] 约壹3:20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。

[56] 伯42:2 我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。

[57] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[58] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

[59] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[60] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[61] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[62] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[63] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[64] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[65] 约20:17 耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。

[66] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[67] 路24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有。他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有和一块蜜房）他接过来，在他们面前吃了。

  创18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

  来13:2 不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

[68] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[69] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[70] 林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[71] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？

[72] 西1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。

[73] 太16:17 耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

[74] 弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[75] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[76] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[77] 彼前4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。

[78] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[79] 来2:11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。

[80] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。

[81] 罗8:18 我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物，切望等候神的众子显出来。

[82] 徒2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

[83] 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[84] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[85] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[86] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[87] 创18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。

[88] 申32:3 我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。

[89] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[90] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[91] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[92] 加3:26 所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

[93] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。

[94] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[95] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[96] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[97] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[98] 林后5:4 我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。（原文作质）。

[99] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

[100] 加3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

[101] 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

[102] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[103] 彼后1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

[104] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[105] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。

[106] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[107] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[108] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[109] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[110] 创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

[111] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[112] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[113] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[114] 约壹3:2 亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。

[115] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

[116] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[117] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[118] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[119] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）

[120] 启15:5 此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣，（细麻衣有古卷作宝石）胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[121] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。

[122] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌，要像羊羔的脂油。（或作像草地的华美）他们要消灭，要如烟消灭。

[123] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[124] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[125] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

[126] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。

[127] 徒2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

[128] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[129] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[130] 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[131] 约20:17 耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。

  来2:11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。

[132] 申21:17 却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他。因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。

[133] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[134] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[135] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[136] 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

[137] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[138] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[139] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[140] 路19:16 头一个上来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了十锭。主人说，好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。第二个来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了五锭。主人说，你也可以管五座城。

[141] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。

[142] 约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

[143] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[144] 来2:10 原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，

[145] 罗8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

[146] 来12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。

[147] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

[148] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。

[149] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

[150] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[151] 徒7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边。

[152] 腓3:21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

  西3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

[153] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[154] 赛59:15 诚实少见。离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。他以公义为铠甲，（或作护心镜）以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。

[155] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[156] 约8:28 所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。

[157] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

[158] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[159] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[160] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[161] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[162] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[163] 加2:12 从雅各那里来的人，未到以先，他和外邦人一同吃饭。及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人，也都随着他装假。甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？

  徒15:37 巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。

[164] 徒20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

[165] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

[166] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[167] 罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

[168] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[169] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[170] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。

[171] 罗8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。

[172] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[173] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

[174] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[175] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[176] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[177] 约14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

[178] 约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

[179] 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

[180] 约15:15 以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。

[181] 约14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。

[182] 来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

[183] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[184] 约7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[185] 太5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

[186] 林后3:14 但他们的心地刚硬。直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。

[187] 路12:48 惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。

[188] 太4:16 那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。

[189] 约5:35 约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。

[190] 来10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。

[191] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

[192] 利19:17 不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

[193] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

[194] 伯1:12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。

[195] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

[196] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。

[197] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[198] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[199] 创22:12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

[200] 西2:16 所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。

[201] 约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。

[202] 彼前1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。

[203] 创3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

[204] 徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

[205] 结3:14 于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作手）在我身上大有能力。

[206] 但3:16 沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

[207] 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[208] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[209] 约7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[210] 来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[211] 林后3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。

[212] 来12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，

[213] 罗4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸。经上说什么呢？说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。

[214] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。

[215] 出24:6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。

[216] 太11:3 问他说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？

[217] 加3:21 这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

[218] 加3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。

[219] 加3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。

[220] 创18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

[221] 耶7:8 看哪，你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说，我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？

[222] 玛2:5 我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。

[223] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

[224] 创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

[225] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[226] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[227] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

[228] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[229] 彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

[230] 赛1:16 你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。

[231] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

[232] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[233] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[234] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[235] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[236] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。

[237] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[238] 耶44:4 我从早起来差遣我的仆人众先知去说，你们切不要行我所厌恶这可憎之事。他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。

[239] 结18:23 主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？

[240] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[241] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[242] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[243] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[244] 约17:1 耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

[245] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared