⑤ 4 祂被第一位上帝/神代替首先亚当所离弃。
第二位上帝/神成为受造物并担当了首先亚当的罪孽。第二位上帝/神将首先亚当从上帝/神的审判中拯救出来[1]。那些用第二位上帝/神的血立约的人,会得到罪孽的赦免[2]。圣灵上帝/神降临在那些罪孽得赦免的人身上[3]。那些接受圣灵上帝/神的人,克服了罪恶和死亡,并复活或改变[4]。
约1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。
太10:40 人接待你们,就是接待我。接待我,就是接待那差我来的。
约3:5 耶稣说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。
约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。
约3:15 叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)
约3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
约3:17 因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,(或作审判世人下同)乃是要叫世人因他得救。
约3:18 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
约3:19 光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
约3:20 凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。
约3:21 但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。
约5:22 父不审判什么人,乃将审判的事全交与子。
约5:23 叫人都尊敬子,如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。
约5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。
约5:39 你们查考圣经。(或作应当查考圣经)因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
约6:38 因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。
约6:39 差我来者的意思,就是他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。
约6:40 因为我父的意思,是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
约6:44 若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。到我这里来的,在末日我要叫他复活。
约6:45 在先知书上写着说,他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。
约6:47 我实实在在地告诉你们,信的人有永生。
约6:48 我就是生命的粮。
约6:51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。
约6:57 永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。
约6:58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人,就永远活着,不象你们的祖宗吃过吗哪,还是死了。
约8:51 我实实在在地告诉你们,人若遵守我的道,就永远不见死。
约10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。
约10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
约10:29 我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。
约10:30 我与父原为一。
约11:25 耶稣对他说,复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。
约11:26 凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?
约11:27 马大说,主阿,是的,我信你是基督,是神的儿子,就是那要临到世界的。
约12:44 耶稣大声说,信我的,不是信我,乃是信那差我来的。
约12:45 人看见我,就是看见那差我来的。
约12:46 我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。
约17:3 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
约壹1:9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
约壹2:4 人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的。真理也不在他心里了。
约壹2:5 凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。
约壹2:6 人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。
约壹2:23 凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
约壹3:14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。
约壹3:15 凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。
约壹3:16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
约壹3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
约壹3:24 遵守神命令的,就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵。
约壹5:11 这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
约壹5:13 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。
约20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。
徒4:12 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
徒10:43 众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。
罗3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。
罗3:24 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
罗3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。
罗3:26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
罗3:27 既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。
罗3:28 所以(有古卷作因为)我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。
林前9:21 向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在神面前,不是没有律法,在基督面前,正在律法之下。
新约是用第二位上帝/神的血为那些相信第二位上帝/神的人所立的[5]。圣灵上帝/神临到那些借着第二位上帝/神的血而得到罪孽赦免的人身上[6]。圣灵上帝/神就是新约[7]。与上帝/神立了新约后,他现在有责任顺从圣灵上帝/神[8]。他现在必须遵守基督的律法[9]。他必须通过他的顺从来证明他的信仰[10]。如果他真的相信上帝/神,他就会顺从上帝/神[11]。如果他不顺从上帝/神,他的信仰就是虚假的[12]。在白色大宝座的审判中,他的一生都将被揭露[13]。在白色大宝座的审判中,他的信仰是否真实将会被揭露[14]。
动物的血象征着第二位上帝/神的血[15]。律法是弥赛亚的影子[16]。前约是一个暂时的约,目的是订立真正的约[17]。真正的圣约是用第二位上帝/神的血所立的[18]。旧约时代的圣徒相信即将到来的弥赛亚,并用动物的血与上帝/神立约[19]。旧约时代的圣徒遵守律法是信仰的表现[20]。然而,有了暂时的约,他们也无法将律法写在心里[21]。新约时代的圣徒相信已经来到的弥赛亚,并用弥赛亚的血与上帝/神立约[22]。现在,真正的约已经订立了[23]。圣灵上帝/神进入圣徒的身体[24]。圣灵上帝/神将诫命写在圣徒的心上[25]。通过圣灵上帝/神,圣徒现在遵守律法[26]。
律法是要全心爱上帝/神,爱邻舍[27]。然而,用动物的血所立的约,用心去爱邻舍是不可能的[28]。真正的约是用第二位上帝/神的血所立的[29]。圣灵上帝/神成为圣徒真正的圣约[30]。现在圣徒们可以用心爱上帝/神,爱邻舍[31]。尽心爱上帝/神,爱邻舍的律法,这就是基督的律法[32]。爱上帝/神,爱邻舍至死的律法,这就是基督的律法[33]。那些用动物的血立约的人,因相信即将到来的弥赛亚而遵守了律法[34]。那些用弥赛亚的血立约的人,因相信已经来临的弥赛亚而遵守律法[35]。用弥赛亚的血所立的真正的约,这就是新约[36]。
信心是通过顺从来证明的。只有通过顺从所证明的信心,我们才能得着救恩[37]。只有通过顺从证明的信仰,才能通过客观的验证[38]。声称相信但不顺从的人不是信徒[39]。自称相信但践踏邻舍的人不是信徒[40]。如果上帝/神只是拯救那些自称相信却践踏邻舍的人,那么邻舍的受造物就会误解上帝/神。信心必须通过遵守诫命来证明[41]。
即使我们有真正的信仰,如果这种信仰一路上被败坏,我们就无法得着救恩[42]。即使我们已经得到了罪的赦免,如果我们在路上跌倒了,我们就无法得着救恩[43]。即使我们的罪已被赦免,但如果我们杀人,通奸或偷窃,我们就无法得着救恩[44]。如果我们有虚假的信仰,我们就无法得着救恩[45]。即使我们有真正的信仰,但如果信仰一路上被腐蚀,我们就无法得着救恩[46]。在白色大宝座的审判中,我们是否有虚假的信仰或是否有真正的信仰将被公开证明[47]。在白色大宝座的审判中,我们的信仰到底是忠贞不渝还是一路败坏,将被公开证明[48]。通过我们的顺从,我们的信心将会得到验证[49]。
上帝/神知道一切,但受造物却不知道[50]。因此,上帝/神会公开揭示他的一言一行[51]。在白色大宝座的审判中,一切言行都将被揭露[52]。当他的言行被揭露时,就会证明他的信仰是否真实[53]。他是否一路走来,只有他的言行被揭穿时才能证明[54]。获得罪孽赦免并顺从上帝/神到底的人将永远活着[55]。虽然他已经获得了罪孽的赦免,但如果他一路上离弃了顺从,他就会被扔进火湖里[56]。受造物会了解上帝/神的审判[57]。就是凭着上帝/神的恩典来顺从上帝/神,但我们也可以拒绝上帝/神的恩典[58]。
上帝/神只允许我们能够忍受的试探[59]。在试探中,我们的信心得到了检验[60]。如果我们真的相信上帝/神,我们就不会拒绝上帝/神的恩典[61]。但如果我们不真正相信上帝/神,我们就会拒绝上帝/神的恩典[62]。如果我们不拒绝上帝/神的恩典,我们就会顺从上帝/神[63]。但如果我们拒绝上帝/神的恩典,我们就会背叛上帝/神[64]。顺从是出于恩典,但我们可以拒绝上帝/神的恩典[65]。上帝/神不会强迫那些不愿意的人[66]。
当我们悔改时,我们就借着第二位上帝/神的血得到罪的赦免[67]。当我们借着第二位上帝/神的血得到罪孽的赦免时,我们就进入了与上帝/神所立的新约[68]。当我们与上帝/神立下新约时,我们就向上帝/神承诺,从现在开始我们要爱上帝/神,爱我们的邻舍[69]。因为我们向上帝/神应许了,上帝/神就应许我们,祂会把我们从火湖里救出来[70]。因为我们已经答应上帝/神要离弃我们的罪,圣灵上帝/神就进入我们的肉体并保证我们是属于上帝/神的[71]。现在,我们不会被扔进火湖里了[72]。
上帝/神赐给我们恩典,使我们能够遵守与祂所立的约[73]。圣灵上帝/神使我们遵守基督的律法[74]。因为上帝/神对我们有恩典,所以我们能够遵守与上帝/神所立的约[75]。只要我们不拒绝上帝/神的恩典,我们就能遵守与上帝/神所立的约[76]。盟约是靠着恩典得以遵守的[77]。但我们可以拒绝这种恩典[78]。
在白色大宝座的审判中,我们所有的生活都将被揭露[79]。在白色大宝座审判时,所有受造物都会看到我们的生活[80]。在白色大宝座的审判中,我们是否爱上帝/神和我们的邻舍将会被显明[81]。在白色大宝座的审判时,我们是否留在新约之内将会被显明[82]。在白色大宝座的审判时,将显明我们是否拒绝了上帝/神的恩典[83]。如果我们遵守新约到底,正如上帝/神所应许的那样,我们就不会被扔进火湖里[84]。如果我们违背了圣约,正如上帝/神警告我们的那样,我们就会被扔进火湖里[85]。我们对罪的赦免被取消了[86]。
凭着信心,我们顺从第二位上帝/神[87]。凭着信心,我们战胜了罪[88]。凭着信心,我们留在圣约中[89]。罪孽得赦后,我们可以通过信心得着救恩[90]。然而,我们可以背离信仰[91]。当我们拒绝上帝/神的恩典时,我们的信心就会败坏[92]。当我们拒绝上帝/神的恩典时,我们就从上帝/神的恩典中堕落了[93]。当我们拒绝上帝/神的恩典时,我们就犯罪了[94]。
在白色大宝座的审判时,我们的救恩将得到决定[95]。白色大宝座的审判将决定我们是永远活着还是被扔到火湖里[96]。当我们得到罪的赦免时,我们的救恩并不是确定的[97]。当我们的罪得到赦免并遵守圣约直到最后时,我们就达到了救恩[98]。即使我们的罪被赦免了,但如果我们一路上背叛了圣约,我们所得到的赦免就会被取消[99]。正如与上帝/神立前约的圣徒一路上背叛了这个约一样,我们也可以一路上背叛约[100]。正如背叛圣约的圣徒死去一样,我们也可能背叛圣约并被扔进火湖里[101]。立约和罪的赦免是开始,而不是结束[102]。
上帝/神以爱的诫命来统治。相信上帝/神意味着与上帝/神立约[103]。与上帝/神立约意味着承诺上帝/神会顺从祂[104]。但受造物不能靠自己的力量顺从上帝/神[105]。因此,顺从上帝/神意味着不拒绝上帝/神的恩典[106]。如果我们不拒绝上帝/神的恩典,我们就能遵守上帝/神的诫命[107]。因此,如果我们相信上帝/神,我们就能遵守上帝/神的诫命[108]。如果我们相信上帝/神,我们就能爱上帝/神和我们的邻舍[109]。如果我们与上帝/神立约之后却践踏邻舍,那么我们要么没有真正信上帝/神,要么就背叛了上帝/神[110]。
第二位上帝/神虚了自己,并奉第一位上帝/神的名而来[111]。尊敬第二位上帝/神,就是尊敬第一位上帝/神[112]。第二位上帝/神赦罪,第二位上帝/神拯救,第二位上帝/神审判。一个受造物只有顺从第二位上帝/神,才能避免审判并永远生存[113]。第二位上帝/神是生命树[114]。第二位上帝/神命令我们去爱[115]。
只有当我们与第二位上帝/神同死时,我们才会与第二位上帝/神同活[116]。只有那些像第二位上帝/神那样向罪死了的人,才会像第二位上帝/神一样通过生命的复活而复活[117]。没有向罪死,就没有生命的复活[118]。如果我们害怕死亡,我们就无法复活以生命[119]。但无论我们是否害怕死亡,我们都无法避免死亡[120]。所有被赋予自由意志的受造物,其自由意志必定会得到验证[121]。任何被赋予自由意志的受造物,都永远无法逃脱白色大宝座的审判[122]。
弥赛亚,或基督,是受膏者。恩膏是赐给君王,先知和祭司的[123]。第二位上帝/神作为先知到来并宣布新的诫命[124]。第二位上帝/神作为君王到来,审判那些不遵守新诫命的罪犯[125]。第二位上帝/神是作为祭司,赦免那些远离罪恶并遵守新诫命的人的罪[126]。任何相信第二位上帝/神的人,都会顺从第二位上帝/神[127]。如果我们知道第二位上帝/神会把那些不遵守新诫命的人烧在火湖里,但不遵守新诫命,我们要么实际上并不相信第二位上帝/神,要么我们一路上就离弃了我们的信仰[128]。
第二位上帝/神托住着时空[129]。道托住着时空[130]。第二位上帝/神肯定会在火湖中烧死那些践踏邻舍的人[131]。那些违背第二位上帝/神的人将绝对无法生存[132]。践踏邻舍的人将绝对无法生存[133]。
一个受造物无法独自去爱[134]。受造物无法凭借自己的力量遵守诫命[135]。如果它穿着受咒诅的肉体,该受造物就更无法遵守诫命[136]。但上帝/神的爱甚至使受咒诅的肉体中的受造物也爱上帝/神和它的邻舍[137]。
圣灵上帝/神使我们胜过肉体的情欲[138]。只有当我们顺从圣灵上帝/神时,我们才能战胜罪[139]。圣灵上帝/神就是真理。那些从真理中重生的人,不必试图不去憎恨。因为他们已经成为爱邻舍的人了[140]。因此,那些从真理重生的人,不需要律法的管制[141]。因为他们别无选择,只能依法生活[142]。因为他们别无选择,只能按照爱去生活[143]。
罗8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。
罗8:2 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
罗10:9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
罗10:10 因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。
徒2:38 彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
加3:13 基督既为我们受了咒诅,(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的。
加3:21 这样,律法是与神的应许反对吗?断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。
加3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
弗1:7 我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
西1:13 他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。
西1:14 我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。
西1:21 你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。
西1:22 但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。
西1:23 只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的。万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。
提前2:5 因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。
来4:15 因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。
来9:12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。
来9:13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净。
来9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心。(原文作良心)除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?
来9:15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
约壹2:1 我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。
约壹2:2 他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。
启1:5 并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶。(脱离有古卷作洗去)
启1:6 又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他,直到永永远远。阿们。
启5:9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神,
创3:22 耶和华神说,那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
太19:24 我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。
太19:25 门徒听见这话,就希奇得很,说,这样谁能得救呢?
太19:26 耶稣看着他们说,在人这是不能的。在神凡事都能。
可14:36 他说,阿爸,父阿,在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思,只要从你的意思。
罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义。
罗7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样(心灵或作圣灵)。
罗7:7 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是。只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,不可起贪心。我就不知何为贪心。
罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
罗8:19 受造之物,切望等候神的众子显出来。
罗8:20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
罗8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。(享原文作入)
罗8:22 我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。
罗8:23 不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。
罗14:17 因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐。
西1:20 既然借着他在十字架上所流的血,成就了和平,便借着他叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。
要成为上帝/神与人之间的中保,那一位必须既是上帝/神又是人[144]。上帝/神成为人。第二位上帝/神成为上帝/神与人类之间的中保。天使或人类都不是上帝/神。天使和人类都不能成为上帝/神和人类之间的中保[145]。
上帝/神成为一个受造物并向受造物表达祂自己[146]。上帝/神成为亚当,为亚当树立了遵守诫命的榜样[147]。上帝/神成为一个受造物,是为了使受造物理解祂理解它们[148]。
上帝/神已经知道一切,但受造物却不知道。上帝/神已经知道了受造物。然而,受造物可能不太了解上帝/神已经知道它们了。这是因为受造物只有通过看到和经历才能理解。我们可能凭信心知道它,但理解它可能比实际看到它更难。因为上帝/神就是作为这样的结构来托住时空的[149]。
所以上帝/神给了受造物形状或影像,让它们能够很好地认识上帝/神[150]。上帝/神亲自成为了受造物,让受造物可以近距离地看到上帝/神,触摸到上帝/神[151]。上帝/神为了受造物,亲自成为人。上帝/神亲自通过成为受造物而成为上帝/神与人类之间的中保[152]。
摩西当时不是中保吗?当然,他是一名中保[153]。但他只是一个临时中保。摩西只是真正中保的预表,当祂到来时,我们可以通过摩西认出祂[154]。正如前约是为立新约而临时立的约,前约的中保也只是临时的中保,以接受新约的中保[155]。摩西不能成为赎罪祭,也不能赦罪。真正的中保来了,用祂自己的血赦免了受造物的罪孽[156]。第二位上帝/神是牺牲自己的中保[157]。
撒但欺诈群和人类都是同样的罪犯。上帝/神只审判撒但,只赦免亚当的罪吗?上帝/神只赦免那些愿意离弃罪的受造物的罪。撒但欺诈群拒绝悔改。约之血只适用于那些立下约的人[158]。不爱邻舍的自由意志之罪仍然存在[159]。撒但欺诈群并没有与上帝/神立约。撒但欺诈群不会爱它们的邻舍。因此,它们的罪孽依然存在。第二位上帝/神的血赦免了立约之人的罪孽。然而,第二位上帝/神的血确定了对那些拒绝圣约之人的审判[160]。
如果撒但悔改,上帝/神是否也会赦免撒但的罪呢?如果撒但悔改,上帝/神就会预定以与现在不同的过程来完成时空并开始创造。如果撒但悔改,上帝/神也会接受撒但。是的。如果撒但悔改,上帝/神就会赦免他的罪[161]。但如果是这样的话,创造过程可能会有所不同。
撒但欺诈群不悔改。所以,对撒但欺诈群的审判是通过十字架得以确定的,而我们的罪也是通过十字架得到赦免的[162]。我们的罪通过十字架被洗净了,但撒但欺诈群的罪却通过十字架显露出来[163]。如果撒但欺诈群悔改,上帝/神就会预定一个与现在不同的过程来赦免撒但欺诈群的罪并开始创造。然而,既然撒但欺诈群不悔改,上帝/神就作为亚当降临,救赎亚当,完成了创造[164]。
受造物本身无法靠自己的力量遵守诫命。从亚当的肉体里,连肉体的情欲也起来了,所以亚当自己更无法靠自己的力量遵守诫命[165]。亚当要遵守诫命,他必须接受来自圣灵上帝/神的能力[166]。圣灵上帝/神只临到那些已经接受罪孽赦免的人[167]。上帝/神只拯救战胜罪的亚当脱离火湖[168]。因此,撒但欺诈群无法攻击上帝/神的公义[169]。
犯了罪的撒但不能吃生命树的果子。犯了罪的亚当不能吃生命树的果子。犯了罪的撒但不可能永远活着。犯了罪的亚当不可能永远活着[170]。如果上帝/神使亚当永远活下去,那么撒但也会永远活下去[171]。如果撒但永远存在,痛苦也将是永远的。亚当也犯了罪。如果上帝/神在火湖里焚烧撒但,祂也必须焚烧亚当。如果上帝/神烧死撒但,也烧死亚当,天使就会对诫命产生怀疑[172]。因此,上帝/神首先将亚当赶出了伊甸园。上帝/神会让悔改的亚当战胜撒但,然后把撒但烧在火湖里[173]。
上帝/神将在火湖中焚烧任何坚持犯罪的受造物。无论是天使还是人类,都没有例外。上帝/神并不是因为它有悔改的可能性就无条件拯救它。上帝/神不会无条件地将它烧在火湖里,因为它没有悔改的可能性。上帝/神先证明它确实悔改了,才拯救它。上帝/神先证明它不会悔改后,就把它烧在火湖里。上帝/神只拯救已经克服罪和死亡并复活或改变的亚当[174]。上帝/神首先揭露那些甚至杀害上帝/神的罪犯的邪恶之后,祂就把这些罪犯烧在火湖里[175]。
上帝/神在十字架上彰显了祂的爱[176]。通过十字架,受造物认识上帝/神的爱并爱上帝/神[177]。借着十字架的爱,受造物开始遵守诫命[178]。十字架的爱使受造物永生[179]。
我们在黑暗中看不到自己。如果每个人都犯罪,那么认识到罪就不容易了。如果我们没有意识到自己的罪,我们就不会觉得需要被赦免。如果我们不认识自己的罪,我们就无法理解为什么我们应该被扔进火湖里。上帝/神给了我们良心,但在浓浓的黑暗中,良心就变得迟钝了[180]。我们生在黑暗中,良心迟钝,无法认出弥赛亚。尽管弥赛亚死在十字架上,我们却无法意识到这是因为祂担当了我们的罪孽。尽管上帝/神将祂的爱浇灌在我们身上,我们却认不出那份爱。因此,上帝/神在黑暗中为我们照亮了烛光[181]。
通过律法,我们认识到什么是罪[182]。通过律法,我们知道自己现在的状态[183]。通过律法,我们知道审判和拯救[184]。通过律法,我们认识到什么是救赎[185]。通过律法,我们听到弥赛亚的消息[186]。通过律法,我们认出弥赛亚[187]。通过律法,我们认识到十字架的意义[188]。我们通过弥赛亚的血得到罪孽的赦免,并接受圣灵上帝/神[189]。诫命的统治是通过圣灵上帝/神为我们实现的[190]。通过圣灵上帝/神,我们克服了罪和死亡,并复活或改变[191]。
认识到上帝/神通过十字架所彰显的爱,亚当离弃了他的罪[192]。亚当通过十字架上的血和圣灵上帝/神的大能,战胜了罪[193]。通过亚当的复活或改变,诫命的真实性得到了证明[194]。天使不再误解上帝/神[195]。当诫命的真实性得到确证时,践踏邻舍的罪犯就会受到审判[196]。在时空中,一切与罪恶有关的东西都被消灭了[197]。安息是在时空中得到成全的[198]。
Ω 十字架的血可以涂在堕落天使身上吗? | |
= 如果撒但欺诈群接受了第二位上帝/神,他们的罪能得到赦免吗? | |
前提:然而,撒但欺诈群并不悔改。 | |
观点1:本来可以涂的。 | 观点2:无法涂。 |
上帝/神总是赦免悔改的受造物的罪过。然而,撒但欺诈群已经确定了它们的意志。它们已经到底拒绝了上帝/神的恩典。它们永远不可能再悔改。如果它们悔改了,它们也可以得到赦免。只是它们没有悔改。上帝/神不会干预它们的意志。 血之所以有意义,是因为爱是通过血来证明的。完善自由意志的是爱,而不是红色液体。上帝/神的爱适用于所有受造物。当然,这也适用于撒但欺诈群。如果撒但欺诈群认识到第二位上帝/神的血中所含的爱并悔改,上帝/神也会赦免撒但欺诈群。 然而,撒但欺诈群已经确定了它们的自由意志。虽然血可以赦免它们的罪,但它们不肯悔改。 |
第二位上帝/神作为亚当进行救赎。因此,第二位上帝/神的血只能救赎亚当。如果第二位上帝/神要救赎撒但欺诈群,祂就会作为天使来,而不是作为亚当来。如果撒但欺诈群要悔改,上帝/神首先会预定另一个过程来赦免撒但欺诈群并开始创造。十字架并不是给予撒但欺诈群的又一个悔改机会。十字架只是揭露撒但欺诈群的罪恶。十字架只是确定对撒但欺诈群的审判的一种手段。 撒但欺诈群已经决定拒绝上帝/神的恩典。撒但欺诈群的意志已经得到确定。即使撒但欺诈群还有悔改的可能性,末后亚当的血也不可能涂在堕落天使身上。末后亚当的血只为首先亚当而流。 |
西1:20 既然借着他在十字架上所流的血,成就了和平,便借着他叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。 † 上帝/神在十字架上彰显了祂的爱和公义[199]。通过十字架,未堕落天使的自由意志得以完善[200]。在确认十字架和头1次复活的天使中,犯罪的可能性被消灭了[201]。十字架的血赦免了亚当的罪。但正义的天使没有罪可被赦免。有犯罪的可能性和犯了罪是有区别的。正义的天使们战胜了路西法的欺骗。他们不需要被救赎。但通过十字架,正义的天使犯罪的可能性被消灭了[202]。正义天使的自由意志也通过十字架得以完善[203]。如果我们广泛地看,十字架的血也适用于天使[204]。只是方法不同而已。 利16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。 利16:16 他因以色列人诸般的污秽,过犯,就是他们一切的罪愆,当这样在圣所行赎罪之礼,并因会幕在他们污秽之中,也要照样而行。 利16:17 他进圣所赎罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。 启15:8 因神的荣耀,和能力,殿中充满了烟。于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。 † 会幕象征着时空。圣所象征着天使天空[205]。罪在天使天空里被第二位上帝/神的血消灭了。借着第二位上帝/神的血,天使犯罪的可能性被消灭了。天使的自由意志是通过第二位上帝/神的血得以完善的。对于那些流了第二位上帝/神血的罪犯来说,祂的血确定了审判[206]。然而,对于喝了第二位上帝/神的血的受造物来说,祂的血确定了永生[207]。第二位上帝/神的血可能无法直接赦免天使的罪孽。然而,第二位上帝/神的血甚至完善了天使的自由意志[208]。上帝/神的爱,通过第二位上帝/神的血所证明,甚至使天使的自由意志得以完善[209]。 |
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结论 如果第二位上帝/神是作为天使而来,祂就不会像亚当一样经受试探。因此,祂亲自无法树立遵守诫命的榜样。受造物无法确认命令它们遵守诫命的那一位是否真的是遵守诫命的那一位。 如果第二位上帝/神是作为天使而来,祂就不会死在十字架上。通过十字架的救赎是不可能的。受造物将无法体会上帝/神的爱和公义。通过十字架承受是不可能的。第二位上帝/神将无法承受时空,祂也无法恢复亚当的产业。 如果第二位上帝/神是作为天使而来,撒但就无法杀害第二位上帝/神。撒但欺诈群无法杀害造物主上帝/神。撒但欺诈群的邪恶就不会被揭露出来。罪的真实本质不会被揭露。受造物无法确认罪的最终终点是什么。 因此,如果第二位上帝/神是作为天使而来,那么无论救赎如何,创造都不会完成。第二位上帝/神作为亚当而来。末后亚当的血能否赎罪堕落天使的罪孽?换句话说,亚当能救赎天使吗? 在现在的时空结构中,第二位上帝/神通过救赎亚当来完成创造。第二位上帝/神成为亚当并救赎了亚当[210]。第二位上帝/神身着受诅咒的肉体[211]。末后亚当体恤亚当[212]。末后亚当成为亚当的中保[213]。末后亚当给亚当留下了榜样[214]。末后亚当在十字架上担当了亚当的咒诅[215]。作为亚当,末后亚当证明了上帝/神的爱和公义[216]。末后亚当作为亚当死去,又作为亚当复活[217]。作为亚当,末后亚当证明了诫命的真实性[218]。因此,从末后亚当重生的亚当,充分证明了诫命的真实性。 无论末后亚当的血能否赎罪堕落天使的罪孽,创造都是通过对亚当的救赎而完成的。无论亚当能否救赎天使,创造都是通过对亚当的救赎而完成的。这就是现在的时空结构。因此,即使第二位上帝/神救赎了悔改的污鬼,也与创造的完成无关。第二位上帝/神救赎亚当完成创造,又作为亚当而来救赎亚当[219]。 救赎本身并不是目标。上帝/神救赎亚当是为了完成创造。天使的自由意志是通过救赎亚当的过程而得以完善的。现在的时空结构无法通过救赎悔改的污鬼来完成。上帝/神的爱和公义不是通过救赎天使来显明的。十字架的血能否涂抹在堕落天使身上,与创造的完成无关。 如果堕落天使悔改,上帝/神也会为他们赎罪。如果上帝/神有意为堕落天使赎罪,那么上帝/神完成创造的过程就会与现在不同。如果上帝/神打算通过赎罪堕落天使的罪来完成创造,那么天使或时空的结构就会与现在不同。也许上帝/神没有创造亚当。 |
[1] 罗5:9 现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。
[2] 来9:18 所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法,将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水,洒在书上,又洒在众百姓身上,说,这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕,和各样器皿上。按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件,必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物,自然当用更美的祭物去洁净。
[3] 徒2:38 彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
[4] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
[5] 路22:20 饭后也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。
[6] 徒2:38 彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
[7] 林后3:3 你们明显是基督的信,借着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上。
[8] 罗8:12 弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
[9] 太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。
[10] 雅2:17 这样信心若没有行为就是死的。必有人说,你有信心,我有行为。你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。
[11] 罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义。
[12] 多1:16 他们说是认识神行事却和他相背。本是可憎恶的,是悖逆的,在各样善事上是可废弃的。
[13] 启20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
[14] 罗14:10 你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。经上写着,主说,我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。这样看来,我们各人必要将自己的事,在神面前说明。
[15] 来9:18 所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法,将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水,洒在书上,又洒在众百姓身上,说,这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕,和各样器皿上。
[16] 来10:1 律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能借着每年常献一样的祭物,叫那近前来的人得以完全。
[17] 耶31:31 耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。
[18] 来9:22 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件,必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物,自然当用更美的祭物去洁净。
[19] 诗50:5 说,招聚我的圣民到我这里来,就是那些用祭物与我立约的人。
[20] 创18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福。我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属,遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
[21] 结36:26 我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。
[22] 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。
[23] 太5:21 你们听见有吩咐古人的话,说,不可杀人,又说,凡杀人的,难免受审判。只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。(有古卷在凡字下添无缘无故地五字)凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。
[24] 林前3:16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?
[25] 林后3:3 你们明显是基督的信,借着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上。
[26] 加5:16 我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。
[27] 约15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。
[28] 来10:2 若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来。因为公牛和山羊的血,断不能除罪。
[29] 林前11:25 饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。
[30] 约7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人,要受圣灵说的,那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。
[31] 约壹3:16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[32] 约壹4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄阿,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
[33] 腓2:30 因他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。
[34] 创18:24 假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主,岂不行公义吗?
[35] 约壹2:2 他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的。真理也不在他心里了。
[36] 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。
[37] 雅2:21 我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。
彼前1:9 并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。
[38] 伯1:9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆,围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[39] 耶7:9 你们偷盗,杀害,奸淫,起假誓,向巴力烧香,并随从素不认识的别神,且来到这称为我名下的殿,在我面前敬拜。又说,我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事吗?
[40] 太7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。
[41] 雅2:25 妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。
[42] 提前1:19 常存信心,和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。
[43] 来10:38 只是义人必因信得生。(义人有古卷作我的义人)他若退后,我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。
[44] 结33:13 我对义人说,你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
[45] 提前4:1 圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的(邪)灵,和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般。
[46] 来6:4 论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。
[47] 太25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了,你们不给我吃。渴了,你们不给我喝。我作客旅,你们不留我住。我赤身露体,你们不给我穿。我病了,我在监里,你们不来看顾我。
[48] 林后11:3 我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
[49] 林前10:4 也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。但他们中间,多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的。
[50] 林前2:11 除了在人里头的灵,谁知道人的事。像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
[51] 提前5:24 有些人的罪是明显的,如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。这样,善行也有明显的。那不明显的,也不能隐藏。
[52] 启20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
[53] 彼前1:12 他们得了启示,知道他们所传讲的一切事(传讲原文作服事),不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。
[54] 提前6:12 你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。
[55] 提后4:7 那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
[56] 加3:2 我只要问你们这一件,你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?
[57] 启16:5 我听见掌管众水的天使说,昔在今在的圣者阿,你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说,是的,主神,全能者阿,你的判断义哉,诚哉。
[58] 林后6:1 我们与神同工的,也劝你们,不可徒受他的恩典。因为他说,在悦纳的时候,我应允了你。在拯救的日子,我搭救了你。看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。
[59] 林前10:13 你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。
[60] 启2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间,撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。
[61] 林前15:10 然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩,不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我,乃是神的恩与我同在。
[62] 林前15:1 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道,这福音你们也领受了,又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。
[63] 来3:12 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。
[64] 彼后2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住制伏,他们末后的景况,就比先前更不好了。他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙。
[65] 来12:15 又要谨慎,恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。
[66] 罗1:28 他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事,
[67] 弗1:7 我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
[68] 路22:20 饭后也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。
[69] 出24:7 又将约书念给百姓听。他们说,耶和华所吩咐的,我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上,说,你看,这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
[70] 加6:8 顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。
[71] 弗1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵,是我们得基业的凭据,(原文作质)直等到神之民(民原文作产业)被赎,使他的荣耀得着称赞。
[72] 林后5:4 我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神,他又赐给我们圣灵作凭据。(原文作质)。
[73] 结36:26 我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。
[74] 罗5:5 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
[75] 罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记,我们为你的缘故,终日被杀。人看我们如将宰的羊然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。
[76] 彼后1:10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富地,得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
[77] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。
[78] 来8:9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。
[79] 罗2:16 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。
[80] 传12:14 因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。
[81] 罗14:10 你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。经上写着,主说,我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。这样看来,我们各人必要将自己的事,在神面前说明。
[82] 林后5:10 因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。
[83] 林后6:1 我们与神同工的,也劝你们,不可徒受他的恩典。
[84] 彼后1:10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富地,得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
[85] 赛24:5 地被其上的居民污秽。因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。所以地被咒诅吞灭,住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧,剩下的人稀少。
[86] 来10:28 人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢。
[87] 罗14:7 我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。
[88] 约壹5:4 因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?
[89] 来8:9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。
[90] 彼前1:9 并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。
[91] 提前4:1 圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的(邪)灵,和鬼魔的道理。
[92] 来3:13 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。
[93] 加5:2 我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
[94] 雅2:11 原来那说不可奸淫的,也说不可杀人。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。
[95] 徒10:42 他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人死人的主。
[96] 约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。
[97] 徒14:22 坚固门徒的心,劝他们恒守所信的道。又说,我们进入神的国,必须经历许多艰难。
[98] 林前9:27 我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。
[99] 彼后3:17 亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。
[100] 来8:9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。
[101] 来10:26 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
[102] 彼前4:1 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从神的旨意,在世度余下的光阴。
[103] 诗50:5 说,招聚我的圣民到我这里来,就是那些用祭物与我立约的人。
[104] 出24:7 又将约书念给百姓听。他们说,耶和华所吩咐的,我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上,说,你看,这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
[105] 加2:16 既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。
[106] 提后2:1 我儿阿,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
[107] 徒13:43 散会以后,犹太人和敬虔进犹太教的人,多有跟从保罗,巴拿巴的,二人对他们讲道,劝他们务要恒久在神的恩中。
[108] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己,(有古卷作那从神生的必保护他),那恶者也就无法害他。
[109] 约壹4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄阿,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
[110] 加1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。
[111] 约5:43 我奉我父的名来,你们并不接待我。若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。
[112] 约5:22 父不审判什么人,乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子,如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。
[113] 诗2:12 当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。
[114] 约11:25 耶稣对他说,复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?马大说,主阿,是的,我信你是基督,是神的儿子,就是那要临到世界的。
[115] 约13:34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。
[116] 罗6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人,是脱离了罪。我们若是与基督同死,就信必与他同活。
[117] 西2:12 你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们(或作我们)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。
[118] 约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。
[119] 林前15:36 无知的人哪,你所种的,若不死就不能生。
[120] 来9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。
[121] 启20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
[122] 罗14:10 你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。经上写着,主说,我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。这样看来,我们各人必要将自己的事,在神面前说明。
[123] 王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
[124] 申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,像我,你们要听从他。
约13:34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。
[125] 启19:16 在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主。
[126] 来7:17 因为有给他作见证的说,你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
[127] 约3:35 父爱子,已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。
[128] 提后3:4 卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
[129] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
[130] 西1:16 因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。他在万有之先,万有也靠他而立。
[131] 来12:25 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?
[132] 帖后1:7 也必使你们这受患难的人,与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。
[133] 出34:6 耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孽,过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三,四代。
[134] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前,天也不洁净。何况那污秽可憎,喝罪孽如水的世人呢?
[135] 约壹4:19 我们爱,因为神先爱我们。
[136] 罗7:22 因为按着我里面的意思。(原文作人)我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?
[137] 约壹3:16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[138] 罗8:12 弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
[139] 加5:16 我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。
[140] 罗5:5 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
[141] 耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说,你该认识耶和华,因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。
[142] 提前1:9 因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。
[143] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。所以我们从今以后,不凭着外貌(原文作肉体本节同)认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。
[144] 来4:15 因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。
[145] 加3:19 这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。但中保本不是为一面作的。神却是一位。
[146] 约14:7 你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。腓力对他说,求主将父显给我们看,我们就知足了。耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父。你怎么说,将父显给我们看呢?
[147] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪,口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
[148] 来5:7 基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。
[149] 约20:29 耶稣对他说,你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了。
[150] 来8:5 他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说,你要谨慎,作各样的物件,都要照着在山上指示你的样式。
[151] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲眼看过,亲手摸过的。(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们)。
[152] 提前2:5 因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。
[153] 加3:19 这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。
[154] 约5:39 你们查考圣经。(或作应当查考圣经)因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
[155] 来9:15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
[156] 徒4:12 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
[157] 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。
[158] 出24:7 又将约书念给百姓听。他们说,耶和华所吩咐的,我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上,说,你看,这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
[159] 约9:39 耶稣说,我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见。能看见的,反瞎了眼。同他在那里的法利赛人,听见这话,就说,难道我们也瞎了眼吗?耶稣对他们说,你们若瞎了眼,就没有罪了。但如今你们说,我们能看见,所以你们的罪还在。
[160] 太23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说,若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明,是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧。你们这些蛇类,毒蛇之种阿,怎能逃脱地狱的刑罚呢?
[161] 撒下18:32 王问古示人说,少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说,愿我主我王的仇敌,和一切兴起要杀害你的人,都与那少年人一样。王就心里伤恸,上城门楼去哀哭,一面走一面说,我儿押沙龙阿。我儿,我儿押沙龙阿。我恨不得替你死,押沙龙阿,我儿。我儿。
[162] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。
[163] 约19:10 彼拉多说,你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?耶稣回答说,若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人,罪更重了。
[164] 来2:14 儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
[165] 罗7:22 因为按着我里面的意思。(原文作人)我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?
[166] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
[167] 约7:38 信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人,要受圣灵说的,那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。
[168] 罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。
[169] 结18:2 你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了呢?主耶和华说,我指着我的永生起誓,你们在以色列中,必不再有用这俗语的因由。看哪,世人都是属我的。为父的怎样属我,为子的也照样属我。犯罪的,他必死亡。
[170] 创2:17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
[171] 创3:22 耶和华神说,那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
[172] 伯1:8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆,围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[173] 启12:10 我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。
[174] 路20:35 惟有算为配得那世界,与从死里复活的人,也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人,就为神的儿子。
[175] 路20:13 园主说,我怎么办呢?我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料,园户看见他,就彼此商量说,这是承受产业的。我们杀他吧,使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样,葡萄园的主人,要怎样处治他们呢?
[176] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
[177] 约壹4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄阿,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
[178] 约壹3:16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[179] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血,成就了和平,便借着他叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。
[180] 罗2:14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)
[181] 约5:35 约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。
[182] 罗3:20 所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
[183] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。
[184] 申30:15 看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前。
[185] 出13:14 日后,你的儿子问你说,这是什么意思?你就说,耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。那时法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及地所有头生的,无论是人是牲畜,都杀了。因此,我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。
[186] 约4:25 妇人说,我知道弥赛亚,(就是那称为基督的)要来。他来了,必将一切的事都告诉我们。
[187] 太11:3 问他说,那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?耶稣回答说,你们去,把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见。死人复活,穷人有福音传给他们。
[188] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
[189] 徒2:38 彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
[190] 加5:16 我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。
[191] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
[192] 路18:13 那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神阿,开恩可怜我这个罪人。
[193] 腓1:20 照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆。无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。
[194] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记,死被得胜吞灭的话就应验了。死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
[195] 彼前1:12 他们得了启示,知道他们所传讲的一切事(传讲原文作服事),不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心(原文作束上你们心中的腰),谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[196] 启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,说,昔在今在的主神,全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知,和众圣徒,凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电,声音,雷轰,地震,大雹。
[197] 林前15:25 因为基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌,就是死。
[198] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。
[199] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
[200] 弗3:9 又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的。为要借着教会使天上执政的,掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[201] 彼前1:12 他们得了启示,知道他们所传讲的一切事(传讲原文作服事),不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心(原文作束上你们心中的腰),谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[202] 伯1:8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆,围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[203] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
[204] 林前15:28 万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上,为万物之主。
[205] 出26:1 你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色,紫色,朱红色线制造,并用巧匠的手工绣上基路伯。
[206] 路20:13 园主说,我怎么办呢?我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料,园户看见他,就彼此商量说,这是承受产业的。我们杀他吧,使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样,葡萄园的主人,要怎样处治他们呢?
[207] 约6:55 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。
[208] 启12:10 我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。
[209] 启6:9 揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。大声喊着说,圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢?于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。
[210] 加4:4 及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。
[211] 来2:14 儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。
[212] 来4:15 因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。
[213] 提前2:5 因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价。到了时候,这事必证明出来。
来2:18 他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。
[214] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。
[215] 加3:13 基督既为我们受了咒诅,(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的。
[216] 赛53:12 所以我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命(魂)倾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。
[217] 来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣,(或作惟独见耶稣暂时比天使小)因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。
[218] 罗8:3 律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。
[219] 利25:47 住在你那里的外人,或是寄居的,若渐渐富足,你的弟兄却渐渐穷乏,将自己卖给那外人,或是寄居的,或是外人的宗族,卖了以后,可以将他赎回。无论是他的弟兄,https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared
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