1- 在痛苦中之爱32 23 独生的造物主，首生的长子 Ω 祂的复活是否确证了祂是独生的造物主，或者祂是长子受造物？ 前提 [独生子[1] = Monogenes[2] = 第二位上帝/神[3]，造物主上帝/神[4] = 上帝/神] [长子[5] = 原型[6] = 第二位上帝/神[7]，作为在凡事上居首位[8]的受造物[9] = 上帝/神的形像] ‘独生子’指的是第二位上帝/神，即造物主上帝/神。‘长子’指的是第二位上帝/神，祂将自己表达为受造物。也就是说，‘长子’是一个只能在时空中使用的词语。关于第二位上帝/神何时成为独生子，人们的看法可能有所不同。对于第二位上帝/神是否是儿子甚至在永恒无穷中，人们可能有不同的看法。我们早些时候在[Ω当第二位上帝/神与第一位上帝/神始终托住着永恒无穷时，第一位上帝/神仍然是父，第二位上帝/神仍是子吗？] 然而，在时空中，第二位上帝/神显然是第一位上帝/神的儿子。在时空中，独生子是指第二位上帝/神，即造物.. 2024. 1. 6. 22 祂彰显造物主上帝/神的荣耀 ① 2 祂彰显造物主上帝/神的荣耀。 那些相信第二位上帝/神的人，通过第二位上帝/神的血得到罪孽的赦免[1]。圣灵上帝/神降临在那些罪孽得赦免的人身上[2]。我们无法靠自己的力量遵守爱的诫命[3]。因此，诫命对我们来说必须成为死的律[4]。 然而，圣灵上帝/神将诫命写在我们心版上[5]。圣灵上帝/神成为我们的新约[6]。因此，通过圣灵上帝/神，我们可以遵守诫命[7]。因为祂让我们遵守诫命，原本对我们来说是死律的诫命最终成为我们生命的律[8]。因此，正如道通过圣灵上帝/神胜过了肉体的情欲一样[9]，我们接受了道的人也能通过圣灵上帝/神胜过肉体的情欲[10]。 第二位上帝/神表示，背起十字架就是为了得荣耀[11]。第二位上帝/神通过祂的十字架表达了祂的爱[12]。通过十字架，受造物认识上帝/神的爱[13]。那些认识上帝/神的爱的受造物，就会爱上帝/神[14]。那些爱上帝/神的受造物不再犯罪.. 2024. 1. 6. 21 祂的承受何时正式得到确定？ Ω 第二位上帝/神的承受何时正式得到确定？ 上帝/神把祂的名放在时空里，并用这个名统治时空[1]。第二位上帝/神虚己，并以第一位上帝/神的名在时空中表达自己[2]。第二位上帝/神承受了第一位上帝/神的名作为受造物[3]。那么，什么时候正式确定第二位上帝/神承受了第一位上帝/神的名呢？ 无论祂的承受何时得到确定，所有受造物都必须顺从[4]成为受造物的第二位上帝/神[5]。 在第二位上帝/神虚己之前，时空属于第一位上帝/神和第二位上帝/神[6]。（时空属于第一位上帝/神，第二位上帝/神，第三位上帝/神[7]。）由于第二位上帝/神虚了自己，时空就变得只属于第一位上帝/神。第二位上帝/神作为受造物承受了时空。第二位上帝/神消灭了时空中的罪，并作为一个受造物完善时空[8]。第二位上帝/神把被完善的时空交与第一位上帝/神[9]。 之后发生的事情似乎圣经没有记载，但我相信第二位上帝/神将再次与第一位.. 2024. 1. 6. 20 祂作为受造物降临，承受了时空的统治权 ① 1 祂作为受造物降临，承受了时空的统治权。 1 上帝/神预定创造时空[1]。第二位上帝/神预定要虚己并离弃时空的所有权[2]。第二位上帝/神预定成为一个受造物并从第一位上帝/神承受时空[3]。第二位上帝/神预定通过承受时空的过程消灭时空中的罪恶[4]。 上帝/神始终托住着永恒无穷[5]。上帝/神并不受时空的限制[6]。时空也只是一个受造物[7]。上帝/神预定在一段期间内允许时空中犯罪的可能性[8]。上帝/神预定在一段期间后在时空中审判罪恶[9]。上帝/神不会容忍罪恶[10]。因此，当一个有犯罪可能性的受造物看到上帝/神时，它就会死亡[11]。上帝/神预定用这样的结构来托住时空[12]。因此，上帝/神预定将自己隐藏在时空中[13]。 上帝/神预定要通过诫命在时空中表达上帝/神的爱[14]。上帝/神预定要向时空的受造物命令遵守爱的诫命[15]。上帝/神预定将祂的名放在时空中来统治时空[.. 2024. 1. 6. 19 祂来到阴间并取了受咒诅的肉体 ① 第二位上帝/神穿上受咒诅的肉体来到阴间。 A. 由于首先亚当的罪，地受咒诅了。 上帝/神预定要通过十字架[1]完成创造[2]，并开始了创造[3]。第二位上帝/神成为受造物并背起十字架。上帝/神成为一个受造物并承受了时空。上帝/神成为一个受造物并完善了受造物的自由意志。 在首先亚当犯罪之后，主耶稣作为末后亚当来临。主耶稣在地受咒诅之后作为亚当降临。主耶稣取了受咒诅的肉体，并受到罪的影响。主耶稣取了受咒诅的肉体并遵守诫命[4]。主耶稣取了受咒诅的肉体，战胜了罪和死亡[5]。主耶稣为取了受咒诅的肉体的亚当，成为战胜罪和死亡的榜样[6]。 上帝/神创造了受造物的存在，这是创造的开始[7]。上帝/神赋予受造物自由意志[8]并完善它们的自由意志[9]。上帝/神消灭了受造物有犯罪的可能性，这就是创造的完成[10]。在上帝/神消灭时空中的罪之前[11]，时空仍然是不完美的[12]。 创3:18 地.. 2024. 1. 6. 18 祂预定要背起十字架 ⑪ 主耶稣预定要审判撒但。 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。 约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 罗14:9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。 约18:36 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。 徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的， 启1:18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。 路4:3 魔鬼对他说.. 2024. 1. 6. 17 弥赛亚，诫命 ⑨ 第二位上帝/神预定作为弥赛亚到来。 约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 † 主耶稣是自存的[1]造物主[2]上帝/神[3]。主耶稣是第二位上帝/神[4]，祂同时存在[5]于每个瞬间和每个地点[6]，同时[7]托住着[8]每个瞬间和每个地点[9]。第二位上帝/神，时空的拥有者，虚了自己，离弃了时空的所有权[10]。第二位上帝/神成为一个受造物并承受时空[11]。主耶稣成为受造物并承受了宝座[12]。主耶稣通过祂的十字架承受了‘耶稣’这个名[13]。 † 主耶稣是基督，弥赛亚，受膏者[14]。恩膏是赐给先知，祭司和君王的[15]。主耶稣是揭露罪恶的先知[16]。主耶稣是为悔改之人赎罪的祭司[17]。主耶稣是审判那些固执犯罪之人的王[18]。 † 主耶稣来到阴间[19]。但撒但不顺从主耶稣[20]。然而，主耶稣并没有立即审判撒但[21]。主耶稣首先通过.. 2024. 1. 6. 16 名的权柄 ⑤ ‘耶稣’这个名超乎万名之上的名。 第一位上帝/神和第二位上帝/神彼此同等。这些受造物敬拜第二位上帝/神，正如它们敬拜第一位上帝/神一样。受造物敬拜主耶稣，正如它们敬拜第一位上帝/神一样。主耶稣虽然成了受造物，但祂是第二位上帝/神，与第一位上帝/神同等。第二位上帝/神成了受造物，祂也承受了原来属于祂自己的名。（我们用只存在于时空中的受造物的思考来思考。）第二位上帝/神成为一个受造物并承受了‘耶稣’这个名。 通过十字架，上帝/神的爱和公义得到了证明。通过头1次复活，诫命的真实性将最终得到证明。通过头1次复活，对上帝/神的爱和公义的误解将被彻底结束。通过头1次复活，天使中犯罪的可能性将被消灭。天使的自由意志将通过头1次复活而得以完善。但在头1次复活发生之前，天使仍然有犯罪的可能性。 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 腓2:9 所以神将他升为至高，又.. 2024. 1. 6. 15 名和宝座 ① 上帝/神预定在时空中安放一个宝座。 赛14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处， 赛14:14 我要升到高云之上。我要与至上者同等。 诗103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。 诗103:20 听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。 诗103:21 你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。 出25:18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。 出25:19 这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。 出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。 出25:21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。 出25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色.. 2024. 1. 6. 이전 1 2 3 4 다음