본문 바로가기

전체 글791

25 ‘周中’还是‘在周的一半期间’？ Ω “周中”还是“在周的一半期间”？ =大患难何时开始？ =那行毁坏可憎的什么时候站在圣地？ =沉沦之子什么时候会坐在圣殿建筑里？ 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。 太24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上； 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。 太24:22 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。 当那行毁坏可憎的站在圣地时，从创世之初到现在都没有，也永远不会有的大患难将开始。直到那行毁坏可憎的站在圣地，即使是在患难中[1]，也有上帝/神的子民可以逃脱巴比伦攻击的领域。但当那行毁坏可憎的站在圣地时，整个世界都被大巴比伦完全掌握了[2]。不会再有犹太了[3]。 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，.. 2024. 1. 1.
24 执掌4方风的4天使和被捆绑在伯拉河的4天使 执掌4方风的4天使和被捆绑在伯拉大河的4天使是指同一个天使吗？ =启示录7章的4方风是把兽从海中和地中兴起来的风（见解1），还是只是摧毁地球1/3的风（见解2）？ 前提: 不管是4天使用4方风来伤害地和海，还是4天使拦阻试图伤害地和海的4方风，无论如何，当4方风一吹，地和海遭受伤害。 见解1:他们是同一个天使。 见解2:他们是不同的天使。 但以理7章中的4风吹起后兽从海中上来的事件，以及在启示录9章的第6号吹响后4天使从伯拉河被释放以导致兽从海中和地中上来的事件，是同一种事件。 启示录第7章中的4天使是启示录第9章中被捆绑在伯拉河的4天使。 但以理7章中的4风吹过兽从海中上来的事件，以及启示录9章中的6号吹响后4天使从伯拉河被释放以导致兽从海中和地中上来的事件，是完全不同的事件。 启示录第7章中的4天使与第9章中被捆绑在伯拉河的4天使没有任何关系。 启7:1 此後，我看见四位天使站在地.. 2024. 1. 1.
23 王=大君=天使？ 王=大君=天使？ 但10:12 他就说:「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。 但10:13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。 但10:20 他就说:「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。 但10:21 但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」 † 兽为王[1]。可能有一种观点认为，这位王不被视为一个国家或政治权力，而是被视为掌握政治权力的撒但欺诈群[2]。阻止天使来到但以理的君不可能是亚当[3]。（鉴于加百列过去经常访问但以理[4]，很可能这位来到但以理这里的天使也是加百列，但无法确认。）因此，波斯君，波斯王，他们将上帝/神.. 2024. 1. 1.
22 兽是什么？ Ω 兽是什么？ 但以理书中的兽 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。 † 风象征着天使[1]，海象征着世界[2]，兽象征着国王或王国[3]，统治着世界与上帝/神对抗的政治力量。风一吹，兽就上来了。随着天使在世界上完成上帝/神的命令，新的大国出现了。 但7:3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同: † 在但以理7章，吹了4风后，兽上来了。 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 † 这4兽是4王，4个拥有统治权的政治国家，或统治这些国家的君[4]。 但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 † 第1兽是巴比伦。巴比伦也象征着像[5]的金头[6]。 但7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔著三根肋骨。有吩咐这兽的说:「起来吞吃多肉。」 † 第2兽是玛代波斯同盟.. 2024. 1. 1.
21 最后1周什么时候开始？ 最后1周什么时候开始？ =144000初熟的果子什么时候会受印，兽会上来？ 前提1: 假设启示录7章中受印的144000人和启示录14章从人间买来的144000人是同一个殉道见证人。如果他们是不同的圣徒，在猜测最后1周的开始时不能一起考虑。如果他们是不同的圣徒，我们需要知道启示录14章中从人间买来的144000个初熟的果子何时受印在他们的额头上，以便将他们与最后1周的开始联系起来。 前提2: 假设但以理7章的4风、启示录7章的4方风、启示录9章的4天使都指同一个天使，他们兴起兽。 见解1:揭开第6印后 见解2:第6号吹响后 最后1周从受印的144000出来时开始。封印在第6印被揭开后开始。 最后1周从兽上来时开始。第6号吹响后，兽上来了。 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不.. 2024. 1. 1.
20 我对启示录12章的解释 我对启示录12章的解释 前提1: 假设启示录7章中的144000[1]和启示录14章中的144000[2]指的是同一个人。 前提2: 我认为144000是从人间买来的初熟果子，也是2个见证人[3]。 前提3: 假设在第5号吹响的时候[4]米迦勒把撒但摔到地上[5]。 前提4: 假设144000的封印在第6印被揭开之后开始[6]，在第7印被揭开之前结束。 前提5: 假设第7印被揭开后献上的香[7]，代表赎罪香[8]。 启12:1 天上现出大异象来:有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 启12:2 他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 † 这个妇人是接受上帝/神道[9]的上帝/神的形像，是真正的以色列[10]。许多外面的以色列人是蛇的后裔[11]，但其中有上帝/神的形像[12]。女人的后裔是从外面的以色列生出来的[13]，而真正的以色列，也就是真正的教会[14]，是从女人的后裔生.. 2024. 1. 1.
19 从天降下的大力天使是谁？ 从天降下的大力天使是谁？ 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。 启10:2 他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地， 启10:3 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 现在2022年，主耶稣穿着复活的身体坐在实际的宝座上[1]。主耶稣以亚当的身份来到受造世界，但祂是造物主上帝/神[2]。就这样，虽然祂取了[3]复活的身体[4]，变成了[5]像天使一样[6]，但主耶稣是造物主上帝/神[7]。 一位大力天使从天降下。他的头上有虹[8]，他的脸面像日头，他的两脚像火柱。这类似[9]于主耶稣向约翰显现时的样子[10]。此外，他大声呼喊，就像狮子吼叫一样。在启示录中，狮子是主耶稣的象征[11]。然而，即使在圣子上帝/神进入受造世界之前，这位被托付上帝/神名的天使[12]也曾在荣耀中出现[13]，彰显了上帝/神名的荣耀[.. 2024. 1. 1.
18 米迦勒何时将撒旦摔倒地上？ 撒但什么时候被摔在地上？ 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管:原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。 † 女人唯一的后裔是主耶稣。蛇唯一的仇敌是真正的以色列，女人。这个由妇人所生的男孩，是统治万国的那一位。只有主耶稣才能统治万国。当然，圣徒也会在主耶稣里得到铁杖的权柄，在主耶稣里作君尊的祭司治理列国[1]。然而，只有主耶稣将统治万国。因此，我相信这个由妇人所生的男孩，真正的以色列，虽然可以比喻得胜的圣徒，但男孩子直接代表的只是主耶稣，上帝/神的儿子。因此，我相信，这个男孩是2个见证人，或者是144000初熟的果子的说法，可能仅在教学用途上是间接正确的，但直接是错误的。我也认为这个男孩被提到上帝/神宝座那里，并不意味着圣徒的头1次复活，而是主耶稣的升天。在我看来，1260天期.. 2024. 1. 1.
17 天上星辰1/3被摔在地上是什么意思？ 天上星辰1/3的被摔在地上是什么意思？ 启12:3 天上又现出异象来:有一条大红龙，七头十角；七头上戴著七个冠冕。 启12:4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之後，要吞吃他的孩子。 见解1:意思是龙欺骗了天使或旧约时代圣徒的1/3，导致他们堕落。 前提1: 女人所生的男孩是女人的后裔，主耶稣。 前提2: 因为龙没有吞吃孩子，他被摔在地上，气愤愤地逼迫了女人。 红龙将天上的星辰1/3拖拉摔在地上的确切时间，仅凭这节经文无法清楚地知道。无论这段时间是龙被禁锢在阴间之前还是之后，这些星辰是天使还是圣徒。如果这发生在龙被限制在阴间之前，这些星辰将代表天使。但是，如果这发生在龙被禁锢在阴间之后，那么这些星辰就代表着女人后裔到来之前的圣徒。这是因为在将天上1/3的星辰摔到地上之后，龙试图吞吃女人的后裔。无论如何，可以肯定的是，天上星辰1/3代表被.. 2024. 1. 1.

티스토리툴바