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11 首先亚当的失败 1. 首先亚当的失败 亚当因夏娃跌倒吃了分别善恶树上的果子，才知道自己身在何处，终于有机会回到上帝/神面前。亚当了解到，他唯一应该爱的就是上帝/神，只有上帝/神才是真正爱他、保护他、拯救他的人。亚当带着对上帝/神应许之圣子的信心来等候，也就是基督弥赛亚，爱的君王[1]。 因为亚当输给了撒但，亚当成了罪的奴仆[2]，原本托付给他的有限的临时代理管理权被撒但接管了[3]，撒但把他变成了自己的奴隶。世界落入罪的影响，地受咒诅[4]。在撒但的控制下，土造的受造物开始表现出撒但的倾向[5]，强者践踏弱者。在这样的罪的影响下，受咒诅的身体更难遵守上帝/神的诫命[6]。亚当更加绝望地意识到，如果没有上帝/神的帮助，他永远无法独自遵守上帝/神的诫命。但是那些通过圣灵上帝/神知道上帝/神之爱的人一定能遵守诫命[7]。 撒但断言“不可能遵守诫命”似乎是正确的。这是因为在圣子来之前，遵守诫命的人还不够稳固。.. 2023. 12. 30.
10 首先亚当 1. 首先亚当 创2:16 耶和华神吩咐他说:「园中各样树上的果子，你可以随意吃， 创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」 † 上帝/神从阴间划分伊甸园。上帝/神将光明的领域置于黑暗的领域之中。上帝/神将亚当置于撒但欺诈群的势力之中。上帝/神将遵守诫命的上帝/神的形像放在违反诫命的罪人中[1]。 ① 上帝/神使亚当统治,使保护伊甸园免于罪恶 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。 † 上帝/神创造了遵守诫命的亚当，以谴责那些声称受造物无法遵守上帝/神之诫命的无法无天的势力。上帝/神使伊甸园成为受上帝/神之诫命管辖的上帝/神的王国，并使亚当看守上帝/神统治下的光明领域，使其免受不法之力的侵害。亚当应该顺服以爱的诫命统治的上帝/神，以保持伊甸园，这是上帝/神托付给亚当的伊甸园[2]，直到圣子到来。 ② 上帝/神创造夏娃是为了帮助亚当 创2:.. 2023. 12. 30.
9 洗濯盆铜海 1. 洗濯盆 铜海 † 玻璃海是将阴间与天使天空隔开的空气之上的水。 Ω 受造世界的构成 受造世界 实体 不同的表达 天使天空[1] 宝座[2] 至圣所 高云[3] 幔子[4] 圣所 玻璃海[5] 空气之上的水[6] 洗濯盆 阴间[7]=黑暗[8] 空气[9]=空中[10]=天空 燔祭坛[11]=院子[12] 旱地[13] ①伊甸园[14]=教会[15]=好土[16] ②兽出现的地方(不仅是上帝/神的形像，还有兽在地上[17]) 空气之下的水[18]=海[19] 启4:6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前後遍体都满了眼睛。 † 穿过玻璃海后，就是有宝座的天使天空。 出38:8 他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。 † 青铜盆由镜子做。它让人想起玻璃海，如同水晶。镜子照亮我们自己，让我们洗脏东西。有罪的人不能穿越玻璃海。 启15:2 我看.. 2023. 12. 30.
8 燔祭坛阴间 1. 燔祭坛 † 圣子执行了祂的计划，要以人的身份来承受王位并恢复安息。 多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生， † 在创造开始之前，上帝/神已经设定了避免审判并达到永生的方法。在那之后，上帝/神创造了被授予自由意志的亚当。 多1:3 到了日期，藉著传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按著神我们救主的命令交托了我。 † 上帝/神通过传福音向人类揭示了逃避审判的方法，即通向永生的方法。 ① 限制撒但的水 † 上帝/神将撒但欺诈群、罪恶的势力限制在水中进行审判。那些犯了罪的人在死亡的权势之下[1]，是罪的工价，将与撒但一起受审判。当上帝/神在火中燃烧所有罪恶的力量时，受造世界中就没有罪恶了。因为受造物的自由意志是通过十字架的爱被完善的，所以不再有罪发生[2]。然后，就不需要死亡，罪的工价，也不需要阴间，罪被置于那里接受审判。所以，到最后，连死亡和阴间都会被丢进火湖里[3]。.. 2023. 12. 30.
7 无法被完善的自由意志 ! 无法被完善的自由意志 1 上帝/神决定用亚当的过犯来证明诫命的真实性，然后创造了受造世界。换句话说，上帝/神决心通过亚当证明颁布诫命的上帝/神的爱和正义，然后祂创造了受造世界。如果是这样，如果亚当没有犯罪，难道上帝/神就不能证明诫命的真实性吗？如果亚当不吃分别善恶树上的果子，或者撒但不欺骗亚当，受造物的自由意志就不会得到被完善？ 假设上帝/神仍然决心赋予祂的受造物自由意志，祂仍然创造了现在的受造世界，如果亚当不犯罪，路西法不堕落，上帝/神就会以其他方式完成祂的受造物的自由意志。然而，这个假设是没有意义的，因为上帝/神知道受造物会做出什么样的选择并开始创造，并且通过这些选择，祂决心实现祂的旨意。即使没有受造物会堕落，上帝/神也会以上帝/神的方式完善受造物的自由意志。但如果没有受造物会堕落，那么完成自由意志就没有意义。或许人们认为造物主并没有赋予祂的受造物自由意志。甚至在十字架之前，撒.. 2023. 12. 30.
6 自由意志的完美 ! 自由意志的完善 1 限制撒但，证明诫命的真实性，也就是证明上帝/神的慈爱和公义，就意味着天使的自由意志是不完全的。既然天使的自由意志是不完全的，天使就有可能像撒但一样犯罪，所以上帝/神会向天使证明上帝/神的爱和公义，使天使不再像撒但那样犯罪。如果撒但被逐出天使的天空，天使犯罪的可能性就被彻底消灭了，那么上帝/神就没有理由在焚烧撒但之前先证明撒但的罪孽[1]，也没有理由创造人类来证明撒但的罪孽。如果天使变成不可能犯罪，无论撒但在上帝/神面前如何指责他的弟兄，对诫命做出虚假的声明，都是没有用的，也没有理由向受造世界显明上帝/神的良善和撒但的罪恶。上帝/神作为受造世界的原则所确立的诫命[2]是爱的体现[3]。 不管天使的自由意志是否完整，上帝/神总是公正公平的。然而，上帝/神想要通过向天使揭示上帝/神的公义来完成天使的自由意志。如果天使的自由意志已经被完善，天使成为永不犯罪的受造物，上帝.. 2023. 12. 30.
5 破碎的安息 1. 破碎的安息 ① 上帝/神实现了祂的意图，揭示了撒但的无法无天 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？ † 撒但断言，受造物不能遵守上帝/神的诫命，爱上帝/神和爱人。他坚持认为不爱上帝/神对他来说不是罪，因为爱上帝/神和爱人的诫命首先是错误的[1]。 伯1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 † 撒但断言约伯敬畏上帝/神不是因为他爱上帝/神，而是因为上帝/神赐给他的东西。撒但断言约伯敬拜的不是上帝/神，而是上帝/神所赐的幸福。如果不是上帝/神使约伯快乐，撒但坚持认为约伯会崇拜使他快乐的人，而不是上帝/神。撒但断言，如果上帝/神收回上帝/神给约伯的东西，约伯就会咒诅上帝/神。因此，撒但坚持认为诫.. 2023. 12. 30.
4 反叛 1. 反叛 ① 路西法反叛了 拉丁语: lucifer = 路西法 = 持光者 希伯来语: helel = 源自 “halal” 的词 希伯来语: halal = 闪耀或赞美，用于 “哈利路亚(hallelujah)” 汉语: 明亮之星 赛14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？ 赛14:13 你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。 赛14:14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。 赛14:15 然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。 † 路西法试图坐在上帝/神将承受给圣子，承受人的宝座上。坐在宝座上意味着试图成为统治者。上帝/神通过放置在宝座上的名向天使发出命令来统治受造世界[1]。路西法似乎试图以自己的方式统治他的邻近受造物，反对以爱的诫命统治的上帝/神。路西法在某个时候为自己的卓越和美丽.. 2023. 12. 30.
3 实际宝座 1. 实际的宝座 ① 上帝/神创造并保存受造世界 尼9:6 「你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 † 上帝/神不仅创造了受造世界，而且还保存着它[1]。 ② 伟大的造物主不能局限于一个小受造世界 † 上帝/神不能进入受造世界。受造物甚至不能看见圣父和圣子[2]。然而，上帝/神决定进入受造世界并使受造世界存在，为了进入受造世界，圣子上帝/神倒空了自己。祂虛己了，成为受造物[3]。祂取了奴仆的形像。（创造和维持时空的上帝/神，不受时空的限制，而是因为受造物不知道是什么意思，我们只能以受造物的方式思考。）圣子是谦卑完成圣父的旨意。圣子甚至没有以天使的身份出现。祂是作为人来的，但祂背着十字架复活了，变得像天使一样[4]，登上天上的宝座[5]。无论复活的身体是否像天使，圣子，光之源头[6]，来到阴间，黑暗，.. 2023. 12. 30.

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