본문 바로가기

분류 전체보기635

4 七十周中的六十九周 Ω 70周中的69周[1] 在查看70周之前，需要记住一些事项。圣经是准确的，但历史不是。在计算日期方面尚未达成完全一致。对年代的估计众说纷纭，说明年代的计算存在一定的误差。然而，每个估计年代的说法都不是完全错误的。几百年的时间，只有几年的差别。因此，几年的错误应该被承认和接受，因为人类尚未能够做出完美的日期估计。还应注意的是，对于朝代的更替和历史事件的发生时间，存在不同的看法。然而，上帝/神在圣经中记载的年数是正确的。 ‘7周’在希伯来语中是shehbah shawbooah。7在希伯来语中是shehbah。shawbooah翻译为周也意味着7，如果按字面翻译，shawbooah的意思是‘7的期’。但以理禁食3周后才知道未来的历史[2]，这3周，3shawbooah，意味着3×7天=21天。这意味着但以理禁食21天。因此，shawbooah表示“7天”、1周，而70shawbooah.. 2023. 12. 30.
3 二十四个长老是谁? Ω 24个长老是谁？ 见解1:他们是天使。 见解2:他们是殉道见证人。 启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说:但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！ 启5:14 四活物就说:「阿们！」众长老也俯伏敬拜。 甚至在头1次复活和第7号吹响之前[1]，24位长老就围着宝座俯伏敬拜主耶稣。这意味着这些人不是已经复活或改变的人。造物主赋予自由意志的唯一受造物是天使和人类。既然他们不是人类，那他们一定是天使。正如天使中有“基路伯[2]”和“六翼天使[3]”一样，也可能有“长老”。或长老不是指不同种类的天使，如基路伯或六翼天使，但可能是一个表示“职分”的词，如天使长[4]。 甚至在头1次复活发生之前，这24位长老就坐在宝座上[5]，与基路伯一起敬拜造物主[6]。24位长老也有乐器和金碗与基路伯[7]。用于敬拜的工具也交给了基路伯路西法.. 2023. 12. 30.
2 两个教会 Ω 2个教会 新妇教会[1] 淫妇教会[2] 伊甸园 教会 用爱的诫命统治动物[3] 蛇 教会 用力量压迫土制成的动物[4] 亚伯 教会 凭着对上帝/神之道的信仰献祭[5] 该隐 教会 屈服撒但的人献祭[6] 塞特 教会 求告耶和华的名[7] 伟人 教会 随心所欲地生活，独立于上帝/神[8] 诺亚 教会 敬畏上帝/神，造方舟，传义道[9] 宁录 教会 反对上帝/神但试图避免审判[10] 亚伯拉罕 教会 住在帐棚里仰望上帝/神[11] 敬拜上帝/神比宝贵的东西更宝贵[12] 埃及 教会 沉浸在肉欲中而忘记了上帝/神的尘世世界[13] 以色列 教会 顺服上帝/神为王并遵守爱约的国家[14] 巴比伦 教会 成为撒但的俘虏[15] 用圣殿的器皿喝世俗的酒，赞美偶像[16] 所罗巴伯 教会 逃离巴比伦的剩下的人[17] 犹太 教会 该接受圣子的人，拒绝祂[18] 彼得承认 教会 建在磐石上的教会.. 2023. 12. 30.
1 创造之完成过程 Ω 创造之完成过程 1. 天使天空的叛乱 1-1. 以爱的诫命统治的宝座 诗103:19 耶和华在天上立定宝座；他的权柄（原文作国）统管万有。 † 造物主比祂的受造世界更伟大[1]，将祂的宝座置于受造世界，并将祂的名放在宝座上[2]。直到圣子成为受造物，来到受造世界，坐在宝座上[3]，祂以自己的名[4]下命天使统治受造世界[5]。 † 由于上帝/神通过宝座统治，受造世界的统治方式取决于谁坐在宝座上。 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。 † 造物主以公义与仁慈，即正义与爱统治着受造世界。 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 † 上帝/神以爱统治，而爱是通过诫命在受造世界中彰显出来的[6]。 1-2. 路西法觊觎宝座 赛14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？ 赛14:13 你心里曾说:我要升到天上；我.. 2023. 12. 30.
34 白色大宝座审判 1. 白色大宝座审判 ① 上帝/神将在白色大宝座上进行审判 但12:2 睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 † （我认为它是一种被限制在空间和时间中的受造物的思想。）时间和空间也只是受造物[1]。上帝/神在时空中什么都没有创造的时候，在祂放置时空之前，在祂创造受造物之前，在永恒之前，上帝/神已经知道如果上帝/神创造受造物，谁会选择顺服上帝/神，谁会选择被遗弃，谁会永远活着，谁会受到惩罚。 启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里.. 2023. 12. 30.
33 1000年后 1. 1000年后 ① 1000年王国结束时，上帝/神会暂时释放撒但 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放， 启20:8 出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 † 在1000年王国中，因头1次复活而复活或改变的君尊祭司不结婚[1]。但新耶路撒冷城外的人要结婚生孩子[2]。乐园1000年都不会受到伤害[3]，所以1000年后，很可能会有大量的人生活在新天新地里[4]。1000年来，撒但没有迷惑。因此，新耶路撒冷城外的人不会被揭露他们的罪孽，即使他们内心有邪恶的贪婪，就像亚当没有被揭露一样。但是撒但被释放了。人们将得到两条道路。一种方法是冒着生命危险服从圣子。另一条路是进攻以占领圣子所在的新耶路撒冷城。选择顺服圣子的人，将在新耶路撒冷城外组成圣徒的营。那些选择反抗圣子的人，将攻击圣徒的营地和城市[5]。撒但会欺骗许多人反对圣子.. 2023. 12. 30.
32 1000年王国 1. 1000年王国 ① 圣子将建立新天新地，乐园，1000年王国 创2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 † 截至2022年，自上帝/神创造亚当以来已经过去了6000年。在第7个1000年，圣子将建立祂公义的王国。对上帝/神来说，1日如1000年，1000年如1日[1]。所以6000年是6天，第7天是1000年王国，就是圣子的王国建立的时候。当圣子将撒但囚禁在无底坑中时，1000年王国就建立起来了。因此，“上帝/神在第7日安息”的意思是圣子在第7日通过初熟的果子[2]击碎撒但[3]并建立了1000年王国。这些[4]初熟的果子[5]是上帝/神的形像[6]，将证明诫命的真实性，他们是为结束撒但压迫的圣子[7]预备道路的上帝/神的儿女[8]。 利25:10 第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归.. 2023. 12. 30.
31 主耶稣第2次降临 1. 再来 ① 第7号将吹响 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 † 第7号是末次号筒[1]。当末次号筒被吹响时，因为复活和改变发生了，所以诫命的真实性终于得到了证明[2]。撒但断言“上帝/神给了祂的受造物诫命，他们不能遵守，祂最终会导致他们死亡”，但这样的断言被推翻了[3]。如果诫命真的是受造物无法遵守的东西，那么对于无法遵守诫命的受造物来说，以诫命统治就是死亡的统治[4]。如果受造物真正不能爱上帝爱人，诫命将导致他们全部死亡。但诫命是上帝/神爱的表达[5]，上帝/神创造祂的受造物并不是为了杀死他们[6]。 † 当我们意识到上帝/神给我们的诫命是真实的时，我们对上帝/神给我们的诫命的怀疑也会消失。受造物不再有怀疑上帝/神是否是真正的爱和公正[7]。通过十字架[8]和头.. 2023. 12. 30.
30 收获 1. 收获 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。 启14:15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」 启14:16 那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。 启14:17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿著快镰刀。 启14:18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说:「伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」 启14:19 那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒 中。 启14:20 那酒 踹在城外，就有血从酒 里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。 † 当第7号，也就是号筒末次吹响的时候，复活和改变发生了[1]。复活和改变发生后，降到空中的主耶稣将圣徒提到空中[2]。这.. 2023. 12. 30.

티스토리툴바