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3 诚信真实，撕开天，带着炽热的爱冲进来59

41 上帝[神]什么时候会复活强盗在乐园？ 上帝/神什么时候会复活罪犯在乐园？ 因为上帝/神知道一切，甚至在创造开始之前，上帝/神就完全知道谁的信仰是真的，谁的信仰是错误的。但受造物不知道。因此，如果一个未经证实的罪犯一悔改，上帝/神就将他带到安息的世界，而没有公开证明他所承认的信仰的真实性，那么在看着它的受造物中，可能会有一些不确定的人，上帝/神的审判是否真的公正。如果上帝/神不告诉我们原因，不经过公开审判就直接将某个受造物烧死，那么在看它的受造物中可能会有对上帝/神有误解的受造物。可能有些受造物对此无法信服。可能有些受造物不完全理解上帝/神的爱和公义（作为受造物的完美）。对上帝/神的怀疑不会从不完全理解上帝/神的爱和公义的受造物身上消失。因此，犯罪的可能性仍然存在于那些受造物中。对一个受造物的模棱两可的审判会对无数其他受造物的自由意志造成严重破坏。 如果上帝/神从一开始就在完全知道上帝/神的爱和公义的状态下创造了受造物，假设.. 2024. 1. 1.
40 头1次复活只发生1次还是不止1次？ 披着灵体的复活或改变只发生一次还是不止一次？ =能有能忍受7碗灾的殉道见证人吗？ ≒最后1周的后半段，圣徒们还能留在地上吗？ 前提1: 在白色大宝座审判的时候，一定会有生命的复活和审判的复活[1]。只考虑从主耶稣再来到1000年王国完结撒但被释放的这段时间。 前提2: 只考虑导致披上灵体的头1次复活。既然有魂要根据正义的法则来验证[2]，那么很可能会有那些将在魂性的身体中复活的人来验证。那些在魂性的身体里复活的人可以再次死去。因为他们可以再次犯罪。即使他们没有犯罪而活下来[3]，他们也不会带着魂性的身体进入永生。那些因验证的复活而复活的人中，那些信守到底的人，将披上灵性的身体，在白色的大宝座审判中变得像天使一样。 无论如何，目前，我们只想着生命的复活，披上灵性的身体。换句话说，我们只想到我们永远不会再犯罪的复活[4]。当我们不再犯罪时，我们将永远不会再死。特别是，我们只考虑殉道见证人的.. 2024. 1. 1.
39 殉道见证人不能成为新妇吗？ 殉道见证人不能成为新妇吗？ ≒灵性的身体可能有等级吗？ 前提1: 只有殉道见证人才能披上灵体。{白衣=细麻衣=复活或改变的身体=灵性的身体=殉道见证人} 前提2: 我们只考虑在灵体中复活的复活，也就是永远不会再死的头1次复活。我们不考虑在魂体中复活，也就是验证的复活，在其中一个人可以再次死去。换句话说，没有讨论乐园里的强盗的复活。 见解1:殉道见证人≠新妇 见解2:殉道见证人=新妇 =即使我们披上灵体，被邀请参加羔羊的婚筵，我们也可能不是新妇。 {受邀参加婚筵≠新妇} =即使我们是殉道见证人，我们也可能不是新妇。 =即使我们可以进入新耶路撒冷，我们也可能不是新妇。 =所有被邀请参加羔羊婚筵的披上灵体的人，都是羔羊的新妇。 {被邀请参加婚筵的人=新妇] =所有的殉道见证人都是羔羊的新妇。 =如果我们能进入新耶路撒冷，我们都是新妇。 启7:8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；.. 2024. 1. 1.
38 只144000是新妇吗？ 只有144000个初熟的果子[1]是新妇吗？ 见解1:是的，只有他们是新妇 见解2:不是，除了他们还有新妇 启21:9 拿著七个金碗、盛满末後七灾的七位天使中，有一位来对我说:「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」 启21:10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。 启21:12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写著以色列十二个支派的名字。 启21:13 东边有三门、北边有三门、南边有三门、西边有三门。 启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 启7:5 犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千； 启7:6 亚设支派中有一万二千；.. 2024. 1. 1.
37 144000会全部改变吗？ 从人间买来的144000个初熟果子会全部改变吗？ 前提1: 我们看到启示录7章中的144000[1]是在第6印的时候受印的，作为144000初熟的果子，他们是最后的初熟果子[2]。[受印的144000=144000从人间买来的初熟果子] 前提2: 最后1周的前半段开始于第6号吹响，兽从海中上来的时候[3]。因此，第6印的时间接近最后1周的前半段。 前提3: 与最后1周的前半段在预备的地方得到养活的有圣灵初结果子的圣徒分开[4]，最后1周的前半段前受印的144000个初熟果子，被视为2个见证人，他们在最后1周的前半段再说预言。[144000=2个见证人] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」 启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 启11:5 .. 2024. 1. 1.
36 参加头1次复活的人 参加头1次复活的人 前提1: 被圣父咒诅[1]，为我们与圣父断绝关系的主耶稣[2]，是头1位初熟的果子[3]。假设除了圣子以外的初熟果子，有圣灵初结果子的圣徒和从人间买来的初熟果子，都是殉道见证人。（如果圣子在十字架上的死被视为殉道，则可能存在其他观点。） 前提2: 只考虑在头1次复活之前的殉道见证人。换句话说，我们不认为即使在头1次复活之后也会有殉道见证人再次复活的观点。也就是说，我们只想到从亚伯殉道到大患难结束的见证人。我们不考虑即使在头1次复活之后也可以存在殉道的观点。 前提3: 最后1周的前半段除了144000个初熟果子外，还有其他殉道见证人战胜了兽[4]。 前提4: 假设圣灵上帝/神会像晚雨一样降临，只对那些已经有像早雨一样降临的圣灵上帝/神的圣徒。 前提5: 假设圣灵上帝/神会像晚雨一样降临在144000个初熟的果子上。 前提6: 假设委托给坐在宝座上的人的审判权是审判天使.. 2024. 1. 1.
35 复活的圣徒被提到哪里去了？ 那么，圣徒被提上去的空中在哪里呢？ 复活或改变的圣徒被提到哪里去了？ 前提: 我认为受印的144000[1]是144000从人间买来的初熟果子，我认为这些是由2个见证人[2]所象征的[3]。 空中 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 † 复活或改变的圣徒在空中接受主耶稣并与主耶稣同在。被提到空中的圣徒，会在某处等待金碗灾倾倒在地上，等到圣子再来的时候，甚至可以成为天军的一员，跟从圣子[4]。因此，在7碗灾倒在地上期间，他们可能不会留在空中。 锡安 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 † 这些受印的144000见证人是从人间买来的初熟果子[5]。当从人.. 2024. 1. 1.
34 最后1周中间发生的事情 Ω 最后1周中间发生的事情 前提1: 通过将一七之“半”翻译为“在半周期间”，假设大患难从最后1周开始。如果将一七之“半”视为“周的半时点”，则认为大患难将在最后1周的前半段结束时开始，而不是在最后1周的前半段开始时开始。如果我们认为大患难将在最后1周的前半段结束时开始，我们可以认为所有后续过程都将被推迟1260天。因为即使时间改变，事件发生的顺序也不会改变。 前提2: 我们假设大患难与沉沦之子坐在圣殿建筑的同时开始。换句话说，我们假设当沉沦之子坐在圣殿建筑中时，666兽的印记就被强迫了。换句话说，我们不认为沉沦之子坐在圣殿建筑中的事件和迫使666兽印记的大患难是单独的事件。 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」 Dan9:27 A.. 2024. 1. 1.
33 殉道见证人呼喊的祭坛底下在哪里？ 殉道见证人呼喊的祭坛底下在哪里？ 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂， 启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」 启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。 † 殉道见证人的魂在祭坛下呼求撒但的审判。 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 † 有铜燔祭坛[1]和金香坛[2]。因此，殉道见证人所呼喊的祭坛，不是燔祭坛，就是香坛。一个天使拿着一个金香炉从铜燔祭坛上接受香，并在实际圣殿中的宝座前的金香坛上献上香。 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 † 魂在血中[3]。我不知道这到底是什么意思，但很明显.. 2024. 1. 1.

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