3 诚信真实,撕开天,带着炽热的爱冲进来59 50 {7印[7枝金号(7金碗)]} Ω {7印[7枝金号(7金碗)]} 1 2 3 4 5 第6印 第7印 1 2 3 4 第5号 =第1样灾祸 第6号=第2样灾祸=人类1/3死亡+2兽(大患难) =7雷(小书卷,永远的福音,144000) 第7号=庄稼收割(头1次复活)+葡萄收取 =第3样灾祸=7碗 1 2 3 4 5 6 第7雷 1 2 3 4 5 6 第7碗 越过约旦河,在耶利哥吹7枝号角。第7天,即第7号角吹响时,环绕了7圈。在第7号吹响的第7天,7碗灾倾倒在巴比伦耶利哥。耶利哥巴比伦沦陷后,一个新天新地,迦南地,将来到[1]。 第1印 第一个活物:来!(或者,来看[2]!) 白马=弓[3]=欺骗[4] 第2印 第二个活物:来!(或者,来看!) 红马=大刀[5]=战争[6] 第3印 第三个活物:来!(或者,来看!) 黑马=饥荒[7]=油[8]和酒[9]不可糟蹋 第4印 第四个活物:来!(或者,来看!) 灰色马=刀.. 2024. 1. 1. 49 最后1周的后半段开始 Ω 最后1周的前半段结束,最后1周的后半段开始 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地(读这经的人须要会意)。 太24:16 那时,在犹太的,应当逃到山上; 太24:20 你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。 太24:21 因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,後来也必没有。 太24:22 若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。 太24:29 「那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。 太24:30 那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾著天上的云降临。 太24:31 他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方(方:原文作风),从天这边到天那边,都招聚了来。」 当那行毁坏可憎的站在圣地时,1260.. 2024. 1. 1. 48 将犯罪意志归还给阿撒泻勒 将犯罪意志归还给阿撒泻勒 前提1: 撒但是罪的头目,没有撒但的欺骗,亚当就不能犯罪。 前提2: 撒但只会欺骗,不能强迫人犯罪。 前提3: 不仅是欺骗的撒但,被欺骗的亚当也要为罪付出代价。 前提4: 违背诫命的撒但,只有当被欺骗的亚当悔改并遵守诫命时才会受到定罪。 前提5: 只有通过主耶稣的血才能为亚当赎罪。 前提6: 假设受造物可能怀疑上帝/神可能不会审判撒但。 前提7: 受造世界的赎罪是通过主耶稣的宝血和对撒但欺诈群的审判。 前提8: 回到欺骗我们犯罪的撒但的不是“我们犯的罪”,而是导致我们犯罪的“怀疑”。 利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活著的公山羊奉上。 利16:21 两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,藉著所派之人的手,送到旷野去。 利16:22 要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之.. 2024. 1. 1. 47 第7号吹响后,受造世界的罪恶湮灭过程 第7号吹响后,受造世界的罪恶湮灭过程 第7号 当产生指定数目的殉道见证人[1],包括第3个初熟的果子时[2],第7号角吹响,头1次复活发生[3]。当第7号吹响时,那来到空中的圣子提到[4]已复活或改变的圣徒空中[5]。天使的自由意志是通过确认上帝/神的爱和公义通过殉道见证人的头1次复活[6]来完善的。这是赎罪日。自从圣子为实际圣殿赎罪,使天使的自由意志成全后,实际圣殿,即天使天空,不再有悖逆发生[7]。除非7碗灾倾倒在地上,完成实际圣殿的赎罪,否则任何人都不能进入实际圣殿[8]。 会再来 圣子甚至降临到地上来审判兽的力量,从而完成了对燔祭坛阴间的赎罪[9]。 囚禁阿撒泻勒 甚至降临地上并审判兽力量的圣子,将阿撒泻勒撒但[10]囚禁在旷野无底坑中[11]。或许,追随撒但的天使也会在这个时候被囚禁[12]。 1000年王国 由诫命[13]完成的完美统治1000年[14]。没有欺骗,因为没有.. 2024. 1. 1. 46 为实际圣殿的赎罪与7金碗灾的审判 为实际圣殿的赎罪与7金碗灾的审判 前提: 假设实际圣殿的赎罪包括7碗灾。 利16:17 他进圣所赎罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。 † 会幕是指圣所[1],与至圣所有明显区别[2],但至圣所和圣所之间只有幔子相连,所以一般来说,会幕是指有至圣所和圣所的帐幕[3]。会幕象征着实际圣殿。在为实际圣殿赎罪的过程中,没有人可以在实际圣殿,即会幕中。 启15:8 因神的荣耀和能力,殿中充满了烟。於是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。 † 在为实际圣殿赎罪时间,没有人可以进入实际圣殿。在为实际圣殿赎罪时间,7碗灾倾倒在地上。就像在至圣所完成赎罪之前,没有人可以进入圣殿一样,在7碗灾完成之前,没有人可以进入实际圣殿。这显然意味着在为实际圣殿赎罪的过程中,7碗灾倾倒在地上。 † 为实际圣殿赎罪意味着完善实际圣殿中天使的自由意志,使他们成为不再犯罪.. 2024. 1. 1. 45 燔祭坛阴间的赎罪什么时候完成? 燔祭坛阴间的赎罪什么时候完成? 赎罪完成后,阿撒泻勒撒但被囚禁在旷野无底坑。如果是这样,①燔祭坛阴间的赎罪会在7碗灾结束时完成,或者②阴间的赎罪会在圣子降临地上审判兽军队时完成吗? 在我个人看来,广义上来说,包括阴间在内的受造世界最后的赎罪,也就是‘罪的灭绝’,将在白色大宝座审判时完成,届时不仅有复活的恶人,还有死亡和阴间,所有与罪有关的事物,都在火湖中被焚烧。然而,考虑到上帝/神说祂要为会幕,也就是至圣所和圣所,以及院子里的燔祭坛赎罪,在将阿撒泻勒撒但囚禁在旷野无底坑之前[1]。所以,在火湖的“最后审判”之前的“审判”,似乎也有惩罚罪犯、为受害者报仇以洗罪恶的意思[2]。在他们死去并被扔进火湖之前,他们在活着的时候为他们的罪付出了一些代价。 “赎罪”是根据正义与罪分离。因此,为受造世界赎罪,就是将罪与受造世界分开。赎罪必须包括审判,因为它根据正义将罪分开。甚至在消灭罪恶本身的白色大宝.. 2024. 1. 1. 44 实际圣殿的赎罪何时完成? 实际圣殿的赎罪何时完成? 实际圣殿=天使天空=会幕=帐幕=圣殿=至圣所和圣所 在至圣所,将血洒在施恩座上和施恩座前,为至圣所和圣所赎罪。之后,将血洒在燔祭坛上,为它赎罪。圣殿的赎罪和燔祭坛的赎罪是有区别的。这并不是说只有在为燔祭坛赎罪时才为圣殿赎罪。为圣殿赎罪完成之后,就要为燔祭坛赎罪开始。 关于会幕,即实际的圣殿,何时会被洁净,可能有几种说法。换句话说,对于天使的自由意志何时会被完善,天使何时不再犯罪,可能会有不同的看法。换句话说,对于被罪污染的天使天空何时会因圣子的血洒而从罪中洗净,会有不同的看法。至于时间是什么时候,①头1次复活时第7号吹响的时间,②7碗灾倾倒后,③圣子降临地上审判兽军后,④将阿撒泻勒撒但囚禁在无底坑后,⑤在火湖中烧尽死亡和阴间的白色大宝座审判后,大概有5种可能的观点。 在头1次复活证明诫命的真实性[1]并完成7碗灾之前,任何人都无法进入实际的圣殿[2]。当诫命的.. 2024. 1. 1. 43 金碗和金香炉 金碗和金香炉 香入金碗,香入金香 利16:12 拿香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿一捧捣细的香料,都带入幔子内, † 会幕中有两个祭坛,一个是铜燔祭坛,一个是金香坛。院子里有铜燔祭坛,至圣所前有金香坛。耶和华面前的坛,就是在院子里的铜燔祭坛[1]。用铜燔祭坛的火满香炉,在至圣所面前的金香坛上烧香。金香炉中的燔祭坛上的香与金碗中圣徒的祈祷[2]一起献在金香坛上。只有这样,大祭司才能进入至圣所。在这里,从燔祭坛上盛满的火炭象征着从燔祭坛上收到的香进入香炉[3],而捣细的香料则象征着圣徒在金碗中的祈祷。 † 从铜燔祭坛上得到的香和圣徒的祈祷[4],都献在宝座前的金香坛上。罪已被赦免的正义圣徒向上帝/神祈祷,以审判罪犯[5]。换句话说,渴望被爱的诫命统治的受造物,向上帝/神祈祷,以审判践踏诫命的违法者[6]。为违反诫命的罪而呼求审判的祈祷,只能由遵守诫命的正义受造物献上。违反诫命的人不会.. 2024. 1. 1. 42 赎罪日 Ω 赎罪日 抹去罪恶 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。 林前15:55 死啊!你得胜的权势在那里?死啊!你的毒钩在那里? 林前15:56 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。 † 死亡有权势[1]胜过违反诫命的罪[2]。 徒2:24 神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁。 † 没有罪,死亡就无法拘禁他们。 罗6:4 所以,我们藉著洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。 罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合; 罗6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆; † 如果我们向罪死,我们不会被死亡拘禁,所以我们会复活。 罗1:4 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。 † 通过他.. 2024. 1. 1. 이전 1 2 3 4 5 ··· 7 다음