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43 금대접과 금향로 금대접과 금향로 금대접에 받는 향과 금향로에 받는 향 레16:12 향로를 취하여 여호와 앞 단 위에서 피운 불을 그것에 채우고 또 두 손에 곱게 간 향기로운 향을 채워 가지고 장 안에 들어가서 † 성막의 단은 놋번제단과 금분향단, 모두 2개이다. 놋번제단은 뜰에, 금분향단은 지성소 앞에 있다. 지성소 앞에 있는 금분향단에 분향하기 위하여 향로에 불을 채우는 여호와 앞 단은 뜰에 있는 놋번제단이다.[1] 금대접에 모든 성도의 기도들을 담고[2], 금향로에 놋번제단의 향을 채워 금분향단에 분향한다. 그래야만 대제사장이 지성소로 들어갈 수 있다. 여기서 놋번제단에서 피운 불은 놋번제단에서 금향로에 받은 향을[3], 곱게 간 향기로운 향은 금대접에 담긴 모든 성도의 기도들을 상징한다. † 놋번제단에서 받은 향과.. 2023. 12. 14.
42 대속죄일 Ω 대속죄일 죄의 도말 고전15:54 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라 고전15:55 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 고전15:56 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 † 계명을 어긴 죄[1]를 죽음이 붙든다.[2] 행2:24 하나님께서 사망의 고통을 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에게 매여 있을 수 없었음이라 † 죄가 없다면 죽음이 붙들 수 없다. 롬6:4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 .. 2023. 12. 14.
41 낙원으로 들일 강도를 언제 부활시키시는가 낙원으로 들일 행악자를 언제 부활시키시는가 하나님께선 모든 것을 아시기에 창조를 시작하시기도 전에 이미 누구의 믿음이 진실할 것이며 누구의 믿음이 거짓일 것인지를 완전히 아신다. 그러나 피조물들은 모른다. 따라서 하나님께서 검증을 거치지 않은 범죄자를, 그가 고백한 믿음이 과연 진실한지에 대한 공개적인 증명 없이, 그가 고백하자마자 곧바로 그를 안식의 세계로 들이신다면, 그것을 바라보는 피조물들 중 하나님의 심판이 정말로 공정한지에 대해 확증하지 못하는 피조물이 생길 수 있게 된다. 하나님께서 그 이유를 말씀해 주시지 않으시고 공개적인 재판 없이 어떤 피조물을 그냥 불못에 태워 죽이시면, 그것을 바라보는 피조물들 중 하나님을 오해하는 피조물이 있을 수 있다. 하나님의 사랑과 공의를 (피조물의 완전으로) .. 2023. 12. 14.
40 영적인 몸을 입는 부활변화는 1번만 일어나는가 아니면 2번 이상 일어나는가 영적인 몸을 입는 부활변화는 1 번만 일어나는가 아니면 2 번 이상 일어나는가 =7재앙을 견뎌내는 순교증인들이 있을 수 있는가 ≒후반1이레 때에도 땅에 성도들이 남아있을 수 있는가 전제1: 백보좌대심판 때에는 생명의 부활과 심판의 부활이 분명히 있을 것이니[1], 주 예수님께서 다시 오시는 때부터 사탄구라떼를 풀어 놓으시는 1000년왕국의 끝무렵까지의 기간 동안만을 한정하여 생각한다. 전제2: 영적인 몸을 입게 되는 부활변화만을 한정하여 생각한다. 공의의 법에 따라 검증이 이루어져야 할 혼들이 있기 때문에[2], 검증받기 위하여 혼적인 몸을 입고 부활할 자들이 아마도 있을 것이다. 혼적인 몸을 입고 부활한 자들은 다시 죽을 수 있다. 다시 범죄할 수 있기 때문이다. 범죄하지 않고 살아남는다 하더라도[3].. 2023. 12. 12.
39 순교증인이어도 신부가 아닐 수 있는가 순교증인이어도 신부가 아닐 수 있는가 ≒부활변화체에도 차등이 있을 수 있는가 전제1: 순교증인만 부활변화체를 입는다. [흰옷=세마포=부활변화체=영적인 몸=순교증인] 전제2: 오직 영적인 몸을 입고 일으켜지는 부활 곧 다시는 죽지 않을 1째부활에 대해서만 생각한다. 혼적인 몸을 입고 일으켜지는 부활 곧 다시 죽을 수 있는 검증의 부활에 대해서는 생각하지 않는다. 다시 말해, 낙원에 있을 행악자의 부활에 관한 어떤 논의도 하지 않는다. 견해1: 순교증인≠신부 견해2: 순교증인=신부 =부활변화체를 입고 어린양의 혼인잔치에 청함을 입었어도, 신부가 아닐 수 있다. [청함입은 자들≠신부] =순교증인이어도, 신부가 아닐 수 있다. =새예루살렘에 들어갈 수 있어도, 신부가 아닐 수 있다. =부활변화체를 입고 어린양의.. 2023. 12. 12.
38 144000명의 사람첫열매들만 신부인가 144000명의 사람첫열매들만[1] 신부인가 견해1: 그렇다. 이들만 신부이다. 견해2: 아니다. 계21:9 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 계21:10 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 계21:11 하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라 계21:12 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라 계21:13 동편에 세 문, 북편에 세 문, 남편에 세 문, 서편에 세 문이니 계21:.. 2023. 12. 12.
37 144000의 사람첫열매들은 전부 홀연변화하는가 144000의 사람첫열매들은 전부 홀연변화하는가 전제1: 6째봉인 때에 인침받는 계7장의 144000을[1] 마지막 첫열매들인 144000의 사람첫열매들로 본다.[2] [인침받은 144000=144000의 사람첫열매] 전제2: 6째나팔이 울리고 바다에서 짐승이 올라오는 때부터 전반1이레가 시작된다.[3] 그러므로 6째봉인 때는 전반1이레가 가까운 때이다. 전제3: 전반1이레 때에 예비처에서 양육받을 성령님의 첫열매를 받은 성도들과 구분하여[4], 전반1이레 직전에 인침받는 144000의 사람첫열매들을 전반1이레 동안 다시 예언할 2증인으로 본다. [144000=2증인] 계11:2 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라 계11:3 .. 2023. 12. 12.
36 1째부활에 참여할 자들 1째부활에 참여할 자들 전제1: 우리를 대신하여 아버지께 저주받으시고[1] 아버지께로부터 끊어지셨던 주 예수님께서는[2] 1번째 첫열매이시다.[3] 주 예수님을 제외한 첫열매들 곧 성령님의 첫열매를 받은 성도들과 사람첫열매들을 모두 순교증인들이라 가정한다. (아들께서 십자가에 죽으신 것을 순교하신 것으로 본다면 다른 의견이 있을 수 있다.) 전제2: 1째부활이 일어날 때까지의 순교증인들에 대해서만 한정하여 생각한다. 즉, 1째부활이 일어난 이후에도 순교증인들의 부활이 또 있을 것이라는 견해에 대해서는 생각하지 않는다. 다시 말해, 아벨로부터 절반이레의 대환난시기까지 순교해온 증인들만을 생각한다. 부활변화가 일어난 이후에도 순교가 있을 수 있다는 견해에 대해서는 생각하지 않는다. 전제3: 전반1이레 때 1.. 2023. 12. 12.
35 부활변화한 성도들은 어디로 끌어올려지는가 그러면 성도들이 끌어올려지는 공중은 어디인가. 부활변화한 성도들은 어디로 끌어올려지는가 전제: 나는 인침 받은 144000명을[1] 144000명의 사람첫열매들로 보고 이들이 2증인으로[2] 상징되었다고 생각한다.[3] 공중 살전4:16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 살전4:17 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 † 부활변화한 성도는 공중에서 주 예수님을 영접하고 주 예수님과 함께 있게 된다. 공중으로 끌어올려진 성도들은 7금대접의 재앙들이 땅에 쏟아지는 동안 어디에선가 대기하다가, 아들께서 땅으로까지 임하실 때에.. 2023. 12. 12.

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